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那天之花上，得到天元真符，顿时一片瓦蓝，天主**。而后，一股五sè云气从庆云中飞出，从入那天之花中，此云气乃风烨五行元气所化。五行在天，辅助yīn阳即为天干。

天干者，天之五行也。甲阳乙yīn属青木，丙阳丁yīn主赤火，戊阳己yīn立黄土，庚阳辛yīn化白金，而壬阳癸yīn配黑水。此天干五行配天之六气，衡天之道。

同时地之花上，融入地元真符，顿时一片金黄sè。也是一股五sè云气融入其中。五行入地，为十二地支，佐五方四季，配yīn阳生衍之变，是为地之道。

十二地支，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水，而丑辰未戌皆为土。而五行又为五方，东为木，南为火，中为土，西为金，北为水。至于四季，chūn为木，夏为火，秋为金，冬为水，土于大地中佐四季。

而地之道与天之道一般也有六气之说，六气在天为yīn阳风雨晦明。而在地，木之化风，火之化暑与热，土之化湿，金之化燥，水之化寒。此风暑热湿燥寒是为六气。

此为天地之道，相应对立。而人之花就不同了，人元真符入驻，成赤红sè。五行之气相合。应生人道五行五德五质五xìng。

五质者，水质平，火质锐，木质长，金质方，土质圆。而从有五xìng，即水xìng寒，火xìng热，木xìng温，金xìng清，土xìng蒸。之后衍人道五帝五德，即东木青帝，南火赤帝，中土黄帝，西金白底，北水黑帝。同时五帝也可主一种帝德。也就是后来的五帝。

但是按品行来说，五德者，不过，仁义礼智信。木德为仁，金德为义，火德为礼，水德为智，土德为信。

风烨借助五行之道推演天地人三花，不过三四个周天，突然一口逆血喷出，三花散乱。风烨连忙手掐法诀，混元真符镇住元神庆云，使其不会走火入魔。

风烨暗叹一声“到底是急切了，刚刚太乙道果，就想着演化三才大罗，积累不够，也无怪会反噬了！”

第三十五章神殒

时间飞逝转眼便是三十年过去了，华胥部落自伏羲女娲之后，虽然几位首领也都励jīng图治。但是终究，不是伏羲那等天人之姿，没什么大的功绩。只是作为守成之君，勉强维持华胥部落人族第一部落人族共主的名头罢了。

姜水部落，烨龙氏在此也呆了三十多年，帮助前后两位首领发展部落，那姜水部落也是有模有样的一个大部落了。

这rì，那族长跑来烨龙这里：“见过大长老，吾那小女儿，刚刚带回来一位陌生男子，说要嫁与他，还请长老为她等卜算一下，可否婚嫁？”接着族长又迟疑一下：“吾那小女儿也真是痴心疯了，莫不是那男子是什么妖怪所化？来此迷惑我们部落？”

到底是一族族长想的就是多，烨龙笑了笑。

这族长说起来，也是自己看着长大的，当初自己与前任族长一起在姜水这里开辟这个部落，就此繁衍，以待后来的那位人皇的诞生。时间飞逝，也过去了数十年，曾经那位与自己一同奋斗的老族长也已经不在，而这位新任族长也已经长成，迎娶附近一个小部落的女儿，借此将那个部落一举吞并了过来。而后更是生下了三男二女，在这个生育成活率极为低下的年代也很是不错了。

烨龙拿起一旁的龟卜，蓍草便占卜起来。

自伏羲女娲定下人伦婚嫁之后，人族中便纷纷开始正式的婚嫁制度。按照部落一贯的习俗，自然是要先行占卜一二，已看凶吉。

龟卜凶吉在伏羲之前就已经存在，是从巫门那里流传过来了。有一些人族部落，与巫门关系密切传承了不少巫门的文化，这巫卜就是其中之一。为此，那些巫师祭司在人族也获得不低的身份为人族进行占