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定要请陈主任和解放军的同志吃完饭再走。”扎西吩咐着。

白玛又叮嘱了一句：“让厨子做川菜，陈主任吃得惯。”

一会儿工夫，粉蒸排骨、麻婆豆腐等六道川菜上了桌。陈新桥夹了一口辣子牛肉，细细品尝。

“还合您口味儿？”扎西问道。

“正宗，真正宗！一年多没吃到家乡的味道了。”陈新桥赞不绝口地说。

白玛闻听，高兴地说：“炒得好，给赏钱。”

站在一旁的刚珠马上掏出藏钞塞给了弓腰侍候的厨子。

“德勒先生，内地的佛教徒不允许吃肉，藏传佛教没有这样的戒律吗？”陈新桥问道。

“因为藏地食物奇缺，品种单一，寺院里是可以吃肉的，但只能吃风干的羊肉、牦牛肉，新鲜的肉，绝不允许吃，也不允许带进寺庙。”

“两地的佛教，还真是大不相同。”

“但普度众生的心愿是佛教各系各派共同信奉的准则，不管是汉传、南传、藏传，都是如此。”

“普度众生也是我们拉萨人的信念，与佛菩萨不谋而和。”

“陈主任，解放军也讲普度众生？”扎西兴奋地问。

“当然。不过，我们要普度的众生，不分等级，不分贵贱，囊括普天之下所有的民众。拉萨不仅希望拉萨的大贵族，小贵族、大活佛、小喇嘛，还有占拉萨人口百分之九十以上的差巴、堆穷、朗生，甚至被称为黑骨头的铁匠、屠户，都能过上不愁吃不愁穿的好日子，人世间不再有剥削和压迫，到那时，才算是真正实现了普度众生的宏愿。拉萨不是有种说法，认为拉萨是文殊菩萨的化身吗，这就是拉萨的普度观。”

扎西思索着，喃喃地说：“不分等级，不分贵贱……”

“塔有层次，人有尊卑。陈主任，人人都平等，谁来当奴仆啊？”刚珠忍不住地问。

“管家先生，有人生下来就愿意当奴仆吗？”

刚珠被问住了，他抓耳挠腮地琢磨着。

“爸啦，我接触的解放军，官兵平等，没有贵贱之分，解放军之间叫同志，亲切得像兄弟姐妹。”白玛又看着刚珠和女仆说：“以后部队上放电影，我带你们一起去，也让你们见识见识。”

女仆不解地说：“我可不敢，哪能所有的眼睛都看藏戏，所有的嘴巴都吃红糖啊。”

陈新桥愣住了，他问道：“白玛少爷善待你们，你还怕什么呢？”

“老爷、少爷待我们好，这些年我都忘了挨嘴巴的滋味了，可不敢再有非分之想。今生当奴仆，是在赎我前世的罪孽，把老爷、少爷侍候好了，来世就能投胎转世到一户好人家。”女仆回话说。

陈新桥有些尴尬，他望着侍候在身边的女仆，无言以对。

扎西圆场说：“陈主任，您的话如醍醐灌顶，给了我不少启发，来，我敬您三杯。”

陈新桥起来和他碰杯，两个人一饮而尽。

他们谈得很投机，一直喝到了入夜。酒喝透了，话也说得直截了当，扎西已经很久没有这种痛快淋漓的感觉了。陈新桥与传说中的拉萨人不一样，好酒，爱吃，性情中人，一瓶酒下肚，他们彼此就成了无话不谈的朋友。

陈新桥回到军区的帐篷时已经大醉，到了后半夜，才口渴醒过来。他环视了一下帐篷，爬了起来，看到小李子趴在桌子上也睡着了。小李子手边有一个油纸包，陈新桥伸手拿过来，打开来看。油纸包里是糌粑，还有风干肉，他彻底醒了，叫道：“小李子，小李子。”

小李子睡眼惺忪地抬起头，问道：“陈主任，你酒醒啦？”

陈新桥指着油纸包问道：“这是怎么回事儿？”

“这是糌粑啊，我从德勒府带回来的。”