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过正因为如此，南天师道的斋仪等规矩非常严格。

葛战已经不小了，墨守那些“日中之后，水不过齿，昼则烧香，夜则然灯”、“思经念戒，洗心精进”等戒律，焚心似火。有一天，当他终于熬到了炼气的基础秘法后，干脆找了个机会，离开门派做火居道人。

火居道人就是在家修行的道士，虽然是散修，但在当时还挺流行，且还能持家尽孝道。这时父母年纪也大了，葛战也施展各种小手段，骗了些钱财，还找了媳妇。开始几年还挺好，不过时间一长，父母天天问他何时可成仙道，媳妇天天问他要钱花，葛战的心志似乎动摇了。

火居道人葛战有段时间特别忙，一边是忙着准备筑基，一边忙着办父母的丧事，后来倒霉到连媳妇也莫名其妙地失踪了。之后，他的狐朋狗友连他本人也找不到了。

葛战出现在江州后，曾做过一件惊天大事，当然，他要是不说，没有任何知道。那时，他在去过很多地方后，把筑基的希望放在了庐山下的西林寺，且混迹其中。在这江南江北都极为重视佛教的年代，寺庙大多香火鼎盛，何况修道之人原本就不问出身来历。

不过，葛战很快又走了，且没什么人责怪他，因为他不过是从西林寺搬到了东林寺。这时，江南佛教的核心人物慧远大师得到江州太守的支持，筹建了东林寺。慧远是净土宗的始祖，与北方佛教翻译大师鸠摩罗什齐名。当时心高气傲的大才子谢灵运找慧远切磋了几回，便赶紧在东林寺帮忙挖池种莲，可见一斑。所以，以慧远大师为首，也叫莲社或者莲宗。

葛战由道入佛，在当时也绝不奇怪的。慧远大师的老师道安更是天才纵横，早已开始试图融合儒释道了，不过他在襄阳时，正赶上前秦蒲坚攻城，于是遣散众弟子，慧远这个情况下来到庐山，西林寺的主持是他的同学。

关于道安，葛战也知道一些，这人长相实在不怎么地，从小便因为穷而丑被人漠视，成名后还被人叫“漆道人”，可见脸色之差，但其天生聪慧，记忆力超人，后来遇到佛图澄，终于安定下来。

而佛图澄是西域人，曾游历天竺，西域人都说他已经得道了。佛图澄在七十九岁时来到洛阳，晋怀帝旗下的所有饱学之士与其辩论，皆败。而关于其神通神迹，也不用多说，他在洛阳的门徒将近一万便可以知道。

而道安是佛图澄去世后，代师讲经十余年才离开，早已声名大噪，后世佛门弟子都姓“释”，以及“阿弥陀佛”念到底都是他定下的。蒲坚如今在襄阳遇上了，哪里肯放，于是道安回到长安，译经百万余言，直到圆寂。

葛战和蒲坚一样看好道安，只是五胡乱华十六国，蒲坚却几乎能统一北方，他哪里有那本事？于是知道慧远得到道安真传，又流落江州，赶紧把目光从西林寺转移到东林寺。问题是佛图澄一脉的戒律比天师道还严，他苦苦坚持数年，快要扛不住了，转机来了。

那一天，八十三岁的慧远自知即将圆寂，便走向松林，准备按照古礼，把肉躯送给鸟兽食用，结个善缘，但所有弟子哪里肯放，在后面紧紧追随，先问“喝点米酒吧！”，大师坐在松树下摇头，戒律不允许；弟子们又问“喝点米汁吧！”，大师也摇头；弟子再问“那喝点蜜水吧！”，大师略一愣，“你们看一下戒律，看可不可以？”众弟子大喜，猛翻书，还没有找到，大师竟已圆寂。

众弟子哭成一团，为究竟是要完成师傅遗愿，让他身体在这里与鸟兽结缘，还是搬回去安葬。此时，葛战已经自知在此处逗留没有意义，于是趁乱摸进慧远卧房，意图盗取一些秘法遗宝。可是或许慧远大师的遗物并不多，摸来摸去也就找到一块非金非玉的配饰，只见上面雕刻了一只展翅的大雁，背面的文字却非常奇怪，像图画又似蝌蚪一样游来游去。不久，众弟子已经抬着大师遗体回寺了，葛