第59章 阿拉屌丝耸耸肩 (第2/3页)

说明吧。比如，欧洲人从小用刀叉吃饭，便以为吃饭最好的工具是刀叉。再比如，美国实行自由民主资本主义，美国人觉得日子过得还不错，就觉得不实行美国制度的国家是错的。这就是法执重。其实这个世界没有一成不变最好的法，法好不好，全要看对象。吃蛋炒饭，用刀叉怎么搞法？管理现在的中国，如果用美国那一套，中国可就惨了。但美国人法执啊，他老觉得你不对。”

“那么‘我执’又是什么？”

“你听说过个人主义这种东西吗？”

“当然听说过。”

“个人能够成为一种主义，‘我执’还不重？太以为自己是道菜了，就是‘我执’。他们有那么厉害的个人主义，‘同体大悲’的思想，他们是不会有的啦。”

“这一点我倒不赞同你的观点。我觉得个人主义有可取之处，可能因为我也挺自我的。为什么……我们中国这么崇尚集体主义？”

“因为中国人是这个世界上最大的集体。”

“人多，就要实行集体主义？“

“当然，这是更适合我们的主义，这种主义，有利于为更多人而不是更少人带来福祉。举个例子，我们上大学那几年，上海搞了个‘三年大变样’，你还记得吗？”

“当然记得了，印象很深呢。”

“这个项目，为两千万上海居民的生活带来了巨大的改善，可如果大家都玩个人主义的话，这个项目100%搞不成。就比如说，内环线，包括拆迁包括建设，两三年就搞定了。我们假设上海居民都崇尚个人主义，有可能做到吗？不可能的。拆迁的几万户居民里面，就算绝大多数人识大体，顾大局，但我肯定会有那么几个人会说，我在这儿住了一辈子，我就是不想搬走，我就愿意每天亲手刷马桶，我就愿意一家人挤在十几平米的小阁楼里，我就愿意我做爱邻居听得到邻居做爱我也听得到……那么内环线还修得成吗？要么因为少数人的个人主义我们修一条断头路？”

“明白你的意思了。”

“所以我觉得，集体主义可以算一种优化的个人主义。不顾大局的个人主义，伤害了其他大多数人的个人主义。在资源无限的世界里，极端个人主义是OK的，可资源无限的世界我从来没见到过。”

“所以你才反感那本小说。”

“不，这本小说还有让我反感的更多方面。”

“还有什么？”

“第二点特别让我反感的，是作者宣扬的所谓客观主义，就是排斥任何形式的利他主义。自私是每个人的本性，佛法叫‘习气’，娘胎里带来的，不需要任何的教育，人人皆能把自私玩得炉火纯青。所以‘自私’这个东西，真不必宣扬了。况且，人类之所以能够生存下去，除了竞争以外，还需要互助，既然竞争和自私不需要人教，就应该教育大家互助和利他，而不是大张旗鼓宣扬自私自利。”

“嗯，这一点我完全同意。”

“第三点让我反感的，就是作者把勇敢和二逼，睿智和傻逼混为一谈。咱们都是做研发的，我问你一个问题，研发输出后，应该做什么？”

“评审，验证，确认。”

“对呀！《阿特拉斯耸耸肩》为了描绘精英的勇敢和睿智，编造出这种情节：某精英使用一种从来没有试验过的合金造了一条铁路，平庸之辈不敢乘坐，然后这个精英就以大无畏的二逼精神，亲自乘坐这条铁路的首趟列车，风驰电掣地，成功地，到达了遥远的目的地。作者不是在误导世界吗？“

“小说作者根本不懂研发吧。”

“如果可以这样做事情，汽车工业早崩溃了。任何一个产品上的创新，如果没有经过任何试验就推广，往往意味着失败，这是一个基本常识。制度创新也是一样。”

甄语