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己也没有明显的伤口，四人还是不敢到白面太监所化成的那一滩黄水上去取东西。倪松高兴地向袁承志喊到，希望自己公子将金书取出来。

袁承志转过身子，也明白了四人高兴的原由，走到黄水边，拿起白面太监使用过的钢刀将书翘了起来，也迅速地戳开了封面。当看见第一页的内容，他的脸色就大变，对紧紧盯着书的四人喊到：“《辟邪剑法》，原来宫廷之中还存在着本书！不要看了，这本书我们看不得，只有像白面太监之类的人才可以学习。”

四人都不解地询问原因，而张杨康三人也是一副兴趣盎然的表情。袁承志看见书的装订，明白它还是原本，自己就很疑惑书经过近千年时间，还完好无损传承到了现在，也不好说自己不知道这本书怎么到了白面太监的身上，却引用当年少林方正大师对令狐冲说过的话向身边的人说到：“要说辟邪剑法，就要从《葵花宝典》谈起，《葵花宝典》是前朝一位宦官所作，传说他本是华山的一名烧火道人，因偷学了门派中代代掌门才可学的孔孟神功而被逐出华山。后来他进入皇宫中做了一名太监，也将宫廷武学和孔孟神功结合写成了这一部旷古绝今的宝典。

四百多年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。其时莆田少林寺方丈红叶禅师，是是一位具有大智大慧的人物，依照他的武功和悟性，该当练成宝典上所载武功才是。但他研究多年，直到逝世，始终没有起始练宝典中的武功。

一日华山派的岳肃和蔡子峰到莆田少林寺作客，偷看到《葵花宝典》。其时匆匆之际，二人不及同时阅遍全书，当下二人分读，一人读一半，後来回到华山，共同参悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记的才是对的。华山的剑气二宗之分也由此而起。

红叶禅师不久发现了这件事，他知道这部宝典所载武学不仅博大精深，且修炼起来凶险无比。这最难的还是第一关，只要有半点岔差，修炼者就会非死即伤。红叶当下派遣自己得意弟子渡元禅师前往华山，劝戒岳蔡二人，不要修习宝典中的武学。

渡元禅师上得华山，岳蔡二人将他伺候好是舒坦，并承认了自己私自看过《葵花宝典》，一面致以歉意，一面以经中所载武学向他请教。渡元虽然是红叶的得意弟子，却没有学过宝典中的武学。可他却并不点明，听他们背诵经文，随口加以解释，心中却暗自记下。渡元禅师武功本就高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便随意地演绎几句，居然说来也头头是道。

不过岳蔡二人所记的本就不多，经过这样一转述，又打了折扣。渡元禅师在华山上住了八日，这才作别，但从此却也没再回到莆田少林寺去。不久红叶禅师就收到渡元禅师的一通书信，说道他凡心难抑，决意还俗，无面目再见师父云云。

莆田少林寺的红叶禅师圆寂之时，召集门人弟子，说明这部宝典的前因後果，便即将其投如炉中火化。

由于这一件事，华山派弟子偷窥《葵花宝典》之事也流传於外。过不多时，魔教十长老来攻华山，在华山脚下一场大战。魔教十长老多身受重伤，大败而去。但岳肃和蔡子峰两人均在这一役中毙命，而二人所录《葵花宝典》也被魔教夺了去。

渡元禅师还俗之後，复了原姓，将法名颠倒过来取名远图，娶妻生子，创立了镖局，更从将是从《葵花宝典》残篇中悟出的武功命名为辟邪剑法，虽然比魔教所藏的《葵花宝典》容易入门，却少了很多内容。辟邪剑法有七十二路，但一来从不外传，二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异，外间无人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。

后来在黑