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生活的这个世纪。

他的思想当然是通过他的作品体现出来的。福柯一生著述颇丰，不过倒是没有李银河多。但是他们俩的作品毕竟不是一个类型，也不在一个重量级上。所以，也就没有什么可比性。福柯流传较广的几部作品有《疯癫与文明》、《词与物》、《规训与惩罚》、《性史》等。我没事的时候，也爱拿些书来读。时而就会在书中发现一些亮丽的句子。而这些句子的创造者往往就是福柯。他能经常说出一些令我着迷的话。后来，我就开始寻找他的作品来读。到现在为止，他的作品我大都通览了一遍。在感到有很多收获的同时，也觉得福柯的作品简直是太难懂了。很多时候，根本就不知道他在说什么。后来，我发现有这种感觉的，还不止我一个。那天，我在看王小波的杂文，他也承认，他买了一本《性史》，但是却没看懂。其实，西方的思想家中，许多人有这样的毛病。就说康德吧，写了本关于理性批判的书，但里面的话太晦涩了。说实话，我很反感这种故做高深的表达方式。我想，这也许是他们的作品流行不起来的原因吧。

所以，到现在为止，我也不敢说自己是真正理解福柯的思想了。但即使是一知半解，我还是想不揣冒昧，按照自己的理解，将福柯的作品解释一二。或许你们也能像我一样感受到福柯思想的吸引。到那时，有人就会去自己阅读，这也正是笔者描述福柯的目的之一。

在福柯的众多作品中，我选择对《疯癫与文明》做一些解读。原因在于，《疯癫与文明》是福柯的第一部作品，福柯的许多思想已经在这部作品显现出来，这些观点贯穿于其后来的作品中。另外，国内的许多学者对福柯的其他作品做过解释，而对《疯癫与文明》的解释则较少。最后，《疯癫与文明》中直接涉及了一类边缘群体，那就是疯癫者，并描述了他们所受的遭遇。也就是说，它与本书的内容比较合拍。因此，笔者将尝试把《疯癫与文明》的精彩论述解释一二。

作品与作者

福柯的文化边界研究与其社会边缘心理是相辅相成的。福柯曾到精神病院工作，从而能够深入地观察病人。福柯自称，他感到自己与病人非常接近，与他们没有太大的区别。福柯说，对疯癫者实施监禁是一个非常奇怪的现实。使他震惊的是，这种做法竟然被医生、患者双方当做绝对不容置疑的东西保存下来。然而，福柯发现，它绝不是不容置疑的。它是漫长的历史形成的结果，只是在19世纪才形成的结果。

于是，福柯对疯癫的历史发生了浓厚的兴趣。他想弄清楚，疯癫是如何被人们定义为疯癫，疯癫者的自由表达从什么时候开始丧失，又是什么时候被人们像现在这样对待的。经过他不断的思考、翻阅档案，一部有关疯癫史的著作诞生了。

大体内容

中世纪前期，疯子可以自由自在地逛来逛去，并且受到尊重。没有人对其加以非议和指责。但这样的情况并没有维持多久。渐渐地，黑夜降临，一个对于疯人来说的灾难性的历史正在拉开序幕。

从对疯人不同的迫害方式上来看，近代疯癫历史大体上可以分为三个部分。一是中世纪后期和文艺复兴时期（11世纪至16世纪）；二是古典时期（17…18世纪）；三是现代社会，也就是建立精神病院以后至今（19世纪至今）。

（一）中世纪后期和文艺复兴时期（11世纪至16世纪）

在这段时期里，疯人开始受到了排斥和驱逐。在说这件事情以前，我们先来谈谈为什么疯人会在这段时期遭受排斥和驱逐。中世纪的时候，西方正流行着一种可怕的疾病，叫做麻风病。这种病可非同小可，它比我们现在社会的“疯牛病”和“非典”可厉害得多。疯牛病和非典的危害虽然也不小，造成了大约上千人的死亡。可与麻风病比起来，还不算什么。麻风病传染性极