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相同的自然定律；从而消除了对太阳中心说的最后一丝疑虑，并推动了科学革命。

但是，在牛顿时代，自然科学还很落后，很多自然现象仍然没有揭示出来，人们的思想仍然被神的力量所左右，神的力量仍然统治着世界。即便是伟大的科学家牛顿也不例外。

晚年的牛顿开始致力于对神学的研究，他否定哲学的指导作用，虔诚地相信上帝，埋头于写以神学为题材的著作。当他遇到难以解释的天体运动时，竟提出了“神的第一推动力”的谬论。他说“上帝统治万物，我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。他在神学、唯心论道路上越走越远了。他埋头于炼金术的研究，写下了大量的笔记和文章；他热衷于年代学和神学，拼命考证圣经里的事迹和古希腊、埃及传说的年代，妄图证实但以理先知梦中看见的巨兽头上十只角是十个王国，一只小角是罗马教会，他还埋头于约翰启示录的研究等等。在留给他的侄女婿的大量遗稿中，有关宗教、神学、年代学的著作竟达一百五十万字。这些徒劳无益的工作占据了他的整个后半生，使他完全沦落为神学的奴仆。

我们不能责怪牛顿为什么会从一个伟大的科学家变成一个虔诚的“神”的奴仆。即便是科学高度发展的今天，人们面对“不明飞行物（UFO）”的时候，不也在猜测是外星人来访了吗？面对不断吞噬万吨巨轮和大型飞机的“百慕大魔鬼三角区”，不是也有外星人军事基地的传言吗？面对今天都难以做到的人间奇迹埃及金字塔，人们又认为是外星人的作品了？今天的人类，面对用今天的科学知识无法解释的问题，不好意思说是神的力量了，便抬出来一个外星人的设想，这与太平洋小岛上的土著人崇拜“飞机”有什么两样？

老子说：“以道莅天下，其鬼不神。”前提是在道莅天下的情况下，鬼神才会失去它的魔力。在科学技术高度发达的今天，再来重温两千多年前老子的学说，才真正领会到老子思想的伟大之所在，才真正感受到了中华民族灿烂文化的博大精深。书包　网　。　想看书来

第六十一章：大邦者下流

第六十一章：大邦者下流

大邦者下流。天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼蓄人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

笔者字面理解

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。

大国要像居于江河下游那样，拥有容纳天下百川河流的胸怀，只有用谦虚、低调的态度来对待，才有可能产生如此浩大的包容心。

牝常以静胜牡，以静为下。

因为谦虚、低调的平和态度能够产生浩大的包容心，所以他产生的吞吐能力会远远大于用强权、争霸所强行争夺的吞吐能力。

故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。

所以大国以低调、谦虚的态度对待小国，就可以取得小国的信赖。小国以谦和的态度对待大国，就可以取得大国的保护。

故或下以取，或下而取。

一方面以低调取得信任，一方面以低调取得保护，互相信赖，相互为国。

大邦不过欲兼蓄人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

大国不过是想把小国放在自己照顾之下，小国不过是想大国接纳他们的朝贡而免遭侵略。这样双方都可以达到他们的愿望。要使两方面各得所欲求的，大国更应该低调、谦虚的尊重小国。

笔者感悟

老子在本章里阐述了国与国之间和平共处、避免战争的方法。

中华民族一向以爱好和平而著称。中国外交政策的基本原则就体现了