第5部分 (第2/4页)

堂的恐怖画面要稍微缓和一点的地狱景象：人类的灵魂正被赶入魔鬼的血盆大口，而魔鬼们却表现出一副极为惊讶的模样，为什么这些人类会如此悲痛欲绝？这幅壁画据说是为了表达艺术家对诗人但丁的虔敬。

裸露的灵魂正经受地狱之火的焚烧，蛇从灵魂空洞的眼窝中爬出——这是托尔切洛岛的大教堂浮雕，成形于11、12世纪，其恐怖程度和前面提及的作品相差无几，只是稍微显得有些僵硬罢了。比萨公墓中有一幅壁画，描绘了一个极其可怕的魔鬼肖像，他的脸上布满了眼睛状的坑洞。而圣奥尔维托的布里齐奥小教堂中的系列壁画《最后的审判》，由西尼奥雷利于16世纪初期绘制，也是一幅关于鬼神艺术的超现实主义的代表作品之一。壁画中有关于反基督讲道的内容（中世纪的鬼神艺术另一个比较普遍关注的主题），在小教堂左边的第一扇弦月形窗户上有西尼奥雷利本人的自画像。

瓦雷特塔楼　文艺复兴时期，艺术家对鬼神艺术表现出浓厚的兴趣，意大利的浮雕艺术以及壁画艺术在这个时期达到巅峰。法国关于魔鬼和地狱的艺术作品主要保存在教堂的雕像上，但法国的壁画创作，其艺术程度并不亚于意大利的壁画艺术。阿尔比大教堂就有一幅著名的壁画《厄运》，刻画了恶魔如何夺走被诅咒者的灵魂的场景。

坐落在卡奥尔的瓦雷特塔楼是法国一座著名的鬼神建筑，相传由撒旦建造。有关这座塔楼的传说在欧洲的一些地方流传甚广，据说瓦雷特塔楼始建于1308年，但不知道是什么原因，工程延续了半个世纪还未完工。建筑师万般无奈之下与魔鬼签订了协议，用自己的灵魂作为交换，要求魔鬼立即准备好工程所需要的材料。后来建筑师为了不将灵魂交付给魔鬼而想出了一个计谋，他要求魔鬼将搅混水泥的水全部用筛子运来，上了当的魔鬼恼羞成怒，击断了防御工事上最高的一块石头。自此以后，这座建筑就被称为“魔鬼之塔”。19世纪时，这个传说的结尾发生了意想不到的改变，有人在卡奥尔建造了唯一的桥梁。建筑修复者们在完成自己的工作之后，开始修复“魔鬼之塔”，在塔的一角增加了一幅描绘魔鬼形象的壁画：它正企图摧毁塔楼顶端的石头。

守护城市的滴水嘴

这些怪兽状的雕塑，有着狰狞的面孔，高踞在哥特式建筑屋顶上，守望着脚下的城市。虽然有着“滴水嘴”的名号，可它们最初并不是用作输水管道，而是作为城镇的守护精灵，但它们现在已经失去了最初的实用价值和宗教价值。

从“gargoyle”（怪兽状滴水嘴）这个词本身我们能看到怪兽状滴水嘴与法国这个国家的联系，它来源于古老的法语词汇“gargouille”，意思是“喉咙”。用“喉咙”来形容滴水嘴这种形状怪异的东西是非常恰如其分的。众多的滴水嘴就像许多张开着的嘴，主要功能是从建筑物顶上排出水来。

在图卢兹圣杰罗姆街下方有一小块凸出来的院子，从那里可以看到教堂的一堵墙上有3个巨大的怪兽状滴水嘴，它们张开的嘴朝向天空，水从口中喷出。其实有很多怪兽状滴水嘴并不适合这种称呼，因为它们并没有喷水这一功能。譬如巴黎圣母院塔楼上的一些著名的野兽、鸟类以及人形雕塑也常常被人称为滴水嘴，但都不是用于输水功能。真正仍在输水的滴水嘴位于法国卢都小镇圣海德马特教堂侧面，它凝神直视着那幅不幸的乌尔班·格兰迪尔图像，格兰迪尔在1643年因为被人陷害使用巫术而被处以火刑。

高踞在中世纪哥特式建筑屋顶上的怪兽状滴水嘴，虽然面目狰狞，长着尾巴以及同蝙蝠一样的双翼，但却是很好的避邪镇魔之宝，能吓退恶灵。传说7世纪中叶时，鲁昂受到滴水嘴怪兽的威胁，鲁昂主教圣罗曼在一个被释放的囚犯的帮助下活捉了怪兽，解除了威胁。据说这些怪兽雕像被亡