第7部分 (第1/4页)

*班贝格巫师　*魔法及巫术的可怕历史，使人联想起中世纪有关巫术的概念以及在此基础上形成的人与魔鬼签订契约的观念，它们大部分是教会官僚机构的产物。与魔鬼签订的这类契约到今天已经所剩无几。*巫术的用意本在于教会本该鼓励世人坚定对上帝的信仰，但产生的影响却是消极的。

西班牙人一直都谴责西斯图斯六世将自己的灵魂出卖给魔鬼，以换取教皇地位的行为；而恰恰又是西斯图斯六世成为第一个公开鼓励告发巫师的教皇，这为后来*异教徒行动开辟了先河。教皇约翰十二世十分担心卡尔卡松古老的异教教义四处流传，于是下令宗教裁判所逮捕所有研究巫术及鬼神文化的巫师和学者，并没收他们的财产。但是真正引发疯狂地搜捕巫师行动的导火线，源于告发者可以获得物质奖励的允诺。那些当权者正是凭借这个借口大肆搜捕巫师，甚至不惜殃及大量无辜者。

班贝格和乌兹堡之所以成为捕猎巫师行动最为疯狂的地方，是由中世纪末的社会环境决定的。这两个城市周边围绕着许多小村庄，且两地都由王储和主教统治着。王储和主教有着绝对的权力，正是因为他们滥用权力才使两地爆发了历史上惨绝人寰的巫师*事件。人们现在只能从几部残留下来的印刷品以及这些城市的历史建筑中，隐约寻找过去的血腥痕迹。

班贝格的“巫师之家”出现在版画作品中，这个建筑现在叫做海克森豪乌斯，1627年由班贝格王子主教约翰·乔治二世福克斯·冯·道恩海姆下令修建完成。“巫师之家”的建筑设计极为特别，其主要用途是关押囚犯。同时该建筑物还配备有设备先进的用刑室，里面的刑具林林总总，包括拇指夹、夹腿的老虎钳、吊坠机器、滚烫的浴室以及能扯掉妇女乳房的刑具，还有各种各样的刀具和圆凿。在其他一些城镇以及小村庄也修建有类似的海克森豪乌斯。

在班贝格，教会对付巫师的刑罚方式可谓是五花八门，如强迫受审者吃下用大量盐烹制的咸鱼，却不给水喝；将滚烫的沸水或溶化的铅液倒进让受审者必须穿上的金属靴子里；将布条塞入受审者的喉咙并灌入水，而后迅速取出布条，内脏及肠子就会破裂。荒谬的是，对这些受审者施用残酷的刑罚之后，审讯者还逼迫他们在坦白书上签字，表明已经承认自己的罪行。这样的坦白书被认为是一种“自由忏悔”。

据说班贝格的王子主教——虽然他本人非常不喜欢“巫术大主教”这个头衔，共烧死了600多名受害者。“巫师之家”版画出版的1627年，是一个可怕的年份，不仅有数百名受害者被逮捕并处以火刑，就连班贝格的副长官乔治·汉因也没有逃脱这场灾难，尽管他一直努力想控制这种疯狂的局面。第二年，虽然国王极力为汉因求情，但汉因和他的妻子、女儿还是被活活烧死，所谓的罪名就是他是一名巫术爱好者。大杀戮戕害了成千上万的无辜受害者，班贝格的王子主教趁机没收了这些受害者的财产，顿时成为暴发户。看来，依旧是对金钱的贪婪欲望致使当权者们无时无刻不在绞尽脑汁，思索着该如何尽可能去诬陷更多的无辜者，好将他们的财产据为己有。

班贝格和乌兹堡的“猎巫运动”（2）

班贝格的居民一直以来都努力想抹去这段血腥历史，“巫术之家”早已被拆毁，班贝格的公共图书馆里如今根本找不到任何有关*巫师事件的书籍和文献资料。关于海克森豪乌斯唯一比较确信的证据是一些拉丁文手稿，现保存在德国国家博物馆。不过仍有一处建筑遗址会让人不禁回忆起这段黑暗历史，它位于大教堂广场，曾经一度是班贝格王子主教办公的地方，他在那里下达了逮捕及判决许多无辜者的命令。

乌兹堡的“猎巫运动”　经济方面的因素同样也是乌兹堡发生*巫师活动的根本原因之一，据说乌兹堡贪婪的王子主教共烧死