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积极地协调各派矛盾。

因此在常凯申亲自兼任教育部长后，特地把李书华任命为教育次长，因为只有他当副部长，各派都不会表示反对。

周赫煊笑道：“我相信立志教育改革的先生们，人人皆有一颗公心。但也人人都有私心，甚至为了公心而生私心。李宗吾先生前段时间发表了篇《社会问题之商榷》，里面有一部分就是讨论人之私心的，用力学阐述心理变化，我觉得有些道理。大学院里的那些先生们，其公心终究要因权利向心力引导为私心。”

李书华叹了口气，抱拳道：“周校长，我会把你的话，转述给石曾先生。但他能不能听得进去，我无法保证。”

“我也不指望他能听，等北方的学校开学以后，他就知道自己的改革有多困难了。”周赫煊说道。

教育改革的流血事件，历史上就发生在北平大学区内。

李书华离开的时候，对周赫煊说了句：“周校长，你提及的那位李宗吾先生，此时就在南京。我前两天跟他聊过，此人的理论荒诞不堪，不可尽信。”

“哦，李宗吾在南京，那我可得去见见。”周赫煊笑道。

244【厚黑教主】

孙中山把建立民国的程序分为三个阶段，即：军政、训政和宪政。

“军政”自不必说，就是用枪杆子打天下；“宪政”是最终目的，就是用宪法治天下。

“训政”夹在中间是什么意思呢？

革命家们认为，中国百姓素质太低，大字不识几个，没有能力去承担和运用民权。因此政府就要进行训导，提高国民素质，普及民主意识，为最终的宪政打下基础。

“训政”是在今年开始施行的，如今国党各级党部和教育系统工作，都在围绕这个主题展开。

党部利用“训政”来揽权，教育系统利用“训政”来进行改革。“训政”本是走向“宪政”的方法途径，现在却成了各方面的办事工具和借口。

不管是党部还是教育系统，都在推行三民主义教育，实则就是党化教育。

党部那边，还召集全国有名的学者，从各个方面来研究三民主义、阐述三民主义，以此来证明三民主义是完美的，是不可或缺的。

李宗吾本来在四川那边搞教育工作，就因为前不久写了一篇《社会问题之商榷》。他在文章里说，三民主义是符合力学原理的，还讨论了孙中山思想的社会分配问题。

好嘛，国党的中央党部一看，觉得这位李先生有前途、有内涵、有思想，快来用你的理论为三民主义添砖加瓦吧。

于是乎，李宗吾就被调到南京，专门进行三民主义理论研究。

让“厚黑学”的创始人研究三民主义，这想想都觉得有点讽刺意味。

李宗吾刚开始还很高兴，觉得自己的才华能够得到发挥。结果在南京住了一段日子后，他就觉得索然无味。一方面国党的所作所为让他很反感，另一方面自己整天埋首故纸堆中，费尽心思拍三民主义马屁，实在是让人难受。

李宗吾可不是个爱拍马屁的人。

他原字“宗儒”，意思是宗法孔孟之道。后来某天大彻大悟，认为“宗儒”不如“宗吾”，宗法自己才能泰然处世。

李宗吾连儒家思想都不宗，他会宗三民主义？

“妈卖批，天天都写写写，哪有恁多思想主义来写哦，写得歪点还说我开黄腔！”

李宗吾把笔一扔，从抽屉里掏出本《狗官外传》来读。

不管是《神女》还是《狗官》，整个西南地区都比较少见，毕竟现在信息流通不发达。

李宗吾来南京后，无意中发现了这几本书，瞬间爱不释手。特别是狗官梦醒后的《狗官外传》，李宗吾尤为喜欢，因为书中情