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一步威逼利诱下，也许不动刀兵就能引得城中己方势力纷纷倒戈。

若真如此，局面实将不堪设想。

所以这一战已只许胜，不许败。

因此上从一开始起，伯仁就在筹划着要怎样“最终赢得”这一战。

“最终赢得”的意思是他并不奢望自己能取胜，而是希望在此一役中能够觑隙制造出“胜机”，再将“胜机”转留给他人。

让下一个接替自己的人有可能最终赢得这一战。

这个接替自己的“人”他选定的当然就是项飞云。

因为项飞云有机会做到这一点。

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伯仁产生这一想法，是在项飞云将地界灵核输送到自己体内之后。

自打天武广场初见项飞云的那一刻起，伯仁就对他非常有好感。

他不同于伯骞和沈括的工于心计、急功好利。

而是那样的守静、处柔、存真，然内心深处却又并不缺乏智慧。

更难得的是晚年在修为上已渐由道入佛的云若无，在生命弥留之际，藉着灵镜心莲将自己的一点“佛悟”也一并存留于他心中。

这一点至关重要。

因为相对于向以修习儒道为主的龙神谷，佛经无疑是一种完全有别的另类玄理存在。

而其博大jīng深处则更为自己至今所未能窥测。

然而这也只是伯仁初见之下对项飞云有些好感而已，及至后来擂台决战之际，项飞云不惜输送地界灵核助其调理内息，伯仁适才彻底打定主意。

因为有了地界灵核，他要在敌人出手中觑隙制造“胜机”，无疑已更有了几分把握。

而灵核的存在，使得他yù把自己舍命制造出的“胜机”留给他人，亦成了完全可能做到的事情。

于是他不再犹豫。

在一式“玄牝之门”试探之后，断然就使出了“抱元归一”这一在此时来说，不啻等同自取寂灭的绝命招式。

而于这一招之后，在以己身**充分体验了耶利奇所有攻势的基础上，面对这势无可挡的“十架焚身”，伯仁毅然使出了穷其毕生修为的最后一招——“有”。

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当耶利奇最后双掌齐推，以“十架焚身”之烈芒焰球迅击中伯仁的同时，伯仁亦大喝一声，立行反击。

他大喝的这一声是：“有！”

他这最后一招的名称亦是——“有”！

有有有有有有有！

有！！！！！！！

无——中——生——有！

他本是以盘膝端坐冥想的姿势承受的耶利奇之“十架之刑”。

但这时随着这一声大喝，原是交叠置于丹田处的双手竟蓦然扬起。

然后握掌，成拳，轰击。

这双拳一经轰出，竟自行离体而前。

这时伯仁的整个身体已被耶利奇打出的烈芒焰球击中，爆开，彻底消散于无形。

但他击出的“双拳”仍在。

耶利奇看到了伯仁“出拳”，也看清了这“双拳”的来势。

但他却苦于无法避开。

因为在他的周围，这刻竟是一大片的“无”！

这一大片的“无”，让他实在无所遁形。

所以他只有硬挨了伯仁这“有”之两拳。

有——

有有有有有有有！

伯仁在生命即将消逝的最后一刻，竟以道家的“无为”之势，打出了儒家的“有用”之拳。

这一拳绝不好挨。

所以耶利奇立刻也就遭受到了沉痛的代价。

（最近几rì事情比较多，心思不能凝定，文写得有些草率，抱歉