第4部分 (第3/5页)

存了这些树和植物的标本。

在湖周围视察时，我们发现了一条蛇，它逃到了水里，我们一直跟着它，因为水不深，最后用长矛把它捉住了。这条蛇有七指长，我估计这一带还有很多这样的蛇。我还发现了芦荟树，并决定明天带十昆多（当时的一种计量单位——译者注）上船，因为有人告诉我这种树很值钱。在寻找饮用水的过程中，我们在距离停船处半里格（旧时长度单位，1里格约公里——译者注）的地方见到了一座当地人的村庄，那里的居民一发现我们就弃家逃走，还把值钱的东西都带到了山里。我命令我们的人不许拿走任何他们留下的东西，连一根针也不行。不久我们就看到几个当地人向我们走过来，其中有一个接近了我们，我们给了他一些鹰铃和玻璃珠，他很高兴。作为交换，我们向他要一些水。当我回到船上时，那些当地人已经带着装满水的葫芦来到了岸边，而且表现得很高兴。我下令再给他们一些玻璃珠，他们答应第二天再来。我希望能在这个地方将船上的水桶装满水，如果天气许可，就马上离开，绕岛航行，直到我找到这里的国王。因为我听说他拥有很多黄金，所以想试试看能否得到一些。

之后我打算向另外一个很大的岛屿进发，根据船上的印第安人提供的信息，我相信这个岛就是西潘哥岛。那些印第安人称这个岛为寇芭岛，说那里有很多大船和海员。还有一个岛屿他们称为波西亚岛，据说这个岛也很大。对于在我们航线上的其他岛屿，我也会在经过的时候进行探查，并且根据是否发现了大量的黄金或香料来决定我的行动。无论发生什么事情，我决心向大陆航行，访问那个城市，把陛下的信呈给大汗，并且带着他的答复回来。

第二课 龟背上的土地（1）

文化：人类与自然界

美洲土著人对自然界极为崇敬，他们相信每种生物都拥有一种赖以生存并影响其他生物的力量。每种美洲土著文化都给这种力量起了不同的名字，但是最早定居在那里的白人学到的是一个阿尔刚奎恩语的名字：玛尼托。玛尼托以不同的形状和大小出现，但很多美洲土著文化都认为有一种主要的玛尼托，或者叫“大神”——一种作为人类生命和美好事物的来源的无形力量。很多为早期的美洲土著人提供食物和衣服的动物都被他们认为是玛尼托，有很多美洲土著的民间故事和艺术中都刻画了动物，反映出对动物的崇敬。

历史背景：

昂昂达嘎族

作为最初的五个民族之一，昂昂达嘎族是伊罗奎伊斯联盟，一支说伊罗奎伊斯语的美洲土著联盟中有影响的部族。昂昂达嘎族生活在现纽约州中部，他们住在由木头和树皮建成的长状房子中，以血缘关系聚集而居。美国革命之后，伊罗奎伊斯联盟解体了，随后昂昂达嘎族中的小分支就分散到国家的不同地区，但是其中的大多数都回到了纽约他们的祖先曾经居住过的山谷，那里就是现存的昂昂达嘎族居留地。

莫多克族

莫多克族人从前住在奥雷根和加利福尼亚的北部地区，并在那里耕种、捕鱼和打猎。每个村庄都是独立的，有各自的头领，但在战争发生的时候，他们就会团结起来一致对外。19世纪中期，莫多克族人被迫居住在奥雷根的一个印第安人居留地。后来，在一个名叫“杰克队长”的小头领的带领下，有一小群莫多克人逃离了这个居留地。这些追随者最终定居在俄克拉何马，并在随后的几年中一直与美国军队处于敌对状态。后来他们被允许回到奥雷根的居留地，但这个居留地在20世纪50年代中期也被取消了。

纳瓦霍族

今天，纳瓦霍族是美国最大的美洲土著民族，拥有超过10万族众。其中有很多人住在纳瓦霍居留地，这个居留地覆盖了亚利桑那州、犹他州和新墨西哥州的万平方英里土地。古纳瓦霍人是