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水，但他那紧张的神色与额间渗出的细密汗珠足以说明这个过程是如何的吃力。

最后一笔完成后，叶易安方才长长的吐出一口气，“三年多未曾绘符，终究是手生了”

黄色符纸上艳红朱砂绘成的既不是丹青，也不是墨书，而是一些古怪线条的集合，这些线条非直非曲，盘绕扭结在一起，组成的图案既象某种古拙的文字，又象意义繁复的画卷。

身处茅舍之中看着这张新鲜出炉的离火符，叶易安的思绪自然飘飞到了数年之前师父叶天问第一次给他讲解白符箓术法时的情景，甚至就连那些话都清晰可记：

“《灵宝无量度人上经大法》中有云：‘符者上天之合契也，群仙随符摄召下降’，符法之根本乃是人借天地自然五行之力为我所用，所谓‘思存天神与己神合一，而以书符通其邮’，单凭一张云篆所画符纸就想借用天地五行之力，符法怎会如此简单？每一道符用出，脚下要有与之相配合的步罡踏斗之法、手上要有与之配合的指诀、口中还有符文需要念诵，只有这四者结合一处，再以丹力驱动，才能真正发挥出符法之威力。符法不同，与之相配合的步法，指诀，云文与符图又自不同，譬如我刚才用上清符时手上用的是天纲诀，用安山符时又换作地灵诀就是这个道理”

记忆中的画面一幅幅展开，恍然间似乎又见到师父指着符箓上古古怪怪的线条问他：“你看此物象什么？”

“初看象画，近看象字，若总体看去却象民间所说的‘鬼画符’”

闻言，师父笑了笑未予置评，片刻后又指着笔下的线条道：“仔细看，它究竟象什么？”。

这次叶易安静下心来凝神细看，慢慢感觉这些原本看上去平平无奇的线条中有着一种说不出的流畅，每一笔的曲折流动都是如此自然，恍若这些线条本身自有生命，只是引着笔墨顺其自然流动记录而已。

看着纸上曲折流绕的线条，那一刻叶易安脑海中不期然浮现出日日所见的山涧、云海，涧流中清澈的山泉缘山势自然而下，恰如云海中片片白云或卷或舒，一切出乎自然天成而又无比和谐，脑海中福至心灵，他口中也自然道：“这线条倒象山间涧流，白云舒卷！”。

“倒有三分灵气！我现在所绘的正是云文”，叶天问看了看紧盯着符纸的叶易安，脸上浅浅一笑递过手中毫笔道：“你来试试！”。

闻言，叶易安也没客气，接过毫笔模仿着师父绘就的符文点画了起来。他尚算聪慧，此时做起这等三岁小儿初学字时的事来，自以为该是轻松无比。

孰知事实却是大谬不然，从第一笔下去就不顺，自此笔笔都不顺，整个临摹下来，只觉气窒胸闷，只有说不出的难受，如此状态之下，他着力绘成的云文真是拙劣不堪，摹本与师父范本之间的差距实不可以道里计。

拿起自己临摹出的云文，师父看了看后但只一笑未置可否，只是他这淡淡的一笑倒让性子里好强的叶易安红了脸，“这云文有什么用？”

“云文系脱胎于天地云气之象。许多极有见识的修行界前辈都猜度它与我们现在口中所说、笔下所写的文字并无二致，其实质应也是一种语言。丹道之术，归根溯源在于借天地自然之力为我所用，而行符者与天地自然沟通的法门便是云文。符箓道士所用符箓及口中所念符文皆是以云文而成。简而言之，它是符箓修士借用天地之力的灵媒，是术法的根基。可惜……”

见师父脸上突然显现出一种极度遗憾的神情，叶易安追问着，“可惜什么？”

“可惜云文的真意早已失传，纵然千余年来想要揭晓其奥秘的修士可谓代不乏人，但成就依然有限，其间还有许多讹误。天问，天问，嘿！我真想问问这古奥艰深的云文究竟成于何人？成于何时？里面又蕴藏着什么奥秘”