第186部分 (第1/5页)

“玄武楼？”出于对传国玉玺的渴求，秦牧对这枚意义非凡的玉玺作过一些了解，据说后唐败亡时，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼**，传国玺就此失踪。

到宋哲宗时，有个叫段义的农夫在耕地时得到一枚传国玉玺，献给宋哲宗，经蔡京等十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玉玺。

但当时朝野有识之士多疑其伪，认为那只是蔡京等人为了讨好宋哲宗伪制的。

到了宋徽宗临国，为了淡化此事，增刻印玺十方，金兵破汴梁时掠走，后流落元帝手中，一直传到察哈尔林丹汗手上，多尔衮灭林丹汗，得到传国玺献给皇太极，皇太极因此改国号“金”为“清”。并因为得到传国玉玺所以叫明朝伪明，认为自己才是华夏正统。

但如果当初宋哲宗得到的那枚传国玉玺真如宋朝有识之士认定的那样，是蔡京等人伪造出来哄骗宋哲宗的，那么也就是说现在满清手上那枚传国玉玺是假的。

“来人啊，传司马学士、路学士等一起来议事。”秦牧大声下令，他的心情已经慢慢舒缓下来，传国玉玺对他来说确实无比重要；

他对外声称是传承始皇帝的法统，若是能得到始皇帝的传国玉玺，那什么隆武就不成问题了，传国玉玺会让所有人相信，他才是真正的天命所归，传承始皇帝法统的话也再不会有人说三道四。

因为传国玉玺早已被当作皇权的象征，当作一统天下的象征。

如果有哪个皇帝登基的时候没有传国玉玺捧在手里，就被讥为“白版皇帝”。意思是说你这个皇帝是自己封的，根本没有办法证明是受命于天。他们发出去的没有玉玺印章的诏书自然也不那么令人信服了。

但假的传国玉玺太多了，还是先别高兴得太早的好。

司马安、路振飞等二十多人很快到来，燕高飞把事情复述了一遍，众人听后无不大喜过望，司马安当先说道：“秦王，您知道当初大宋朝野为何都认为农夫段义献上的传国玺是假的吗？”

“司马先生知道其中的原由？快请道来。”

**********************************

PS：双倍月票快要结束了，今天继续三更，但愿兄弟们月票再给力些。

求月票！

求月票！。

（未完待续……）

第329章　传国玉玺

******

司马安当先说道：“秦王，您知道当初大宋朝野为何都认为农夫段义献上的传国玉玺是假的吗？”

“司马先生知道其中的原由？快请道来。”

司马安侃侃而谈道：“首先，段义发现传国玉玺的地点让人存疑，后唐建都洛阳，后唐末帝时，河东节度使石敬塘带契丹军攻至洛阳。末帝李从珂怀抱着传国玉玺登上玄武楼**，玉玺从此下落不明；

而宋哲宗时，农夫段义是在陕西咸阳耕地时发现传国玉玺，这地点相差千里。按道理说，如果李从珂没有抱着传国玉玺**，或是当时有人抢出传国玉玺，带到咸阳，如此国之重宝，持有人必定视若性命，就算不得不埋藏起来，也定会深埋，岂是一个农夫在地翻耕土地就能翻出来的？”

秦牧颔首说道：“司马学士言之不理，不过，这世间事，总有万一，如此并不足以证明农夫段义所发现的不是真的传国玉玺。”

吕大器接口道：“秦王，不止如此，建安二十五年，曹丕逼汉献帝禅位，建立了曹魏。传国玉玺自然为曹丕所有。曹丕得位不正，心虚使然，便画蛇添足，命人在传国玉玺的肩部刻下隶字‘大魏受汉传国玺’，想以此来证明曹魏法统的合法性；

晋代魏，得传国玺，晋怀帝永嘉五年，匈奴部、前