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在这个时代，不会刺绣的女子，是要被人轻视的。媒人找上门来，首先要问的，可能就是姑娘的女红做得怎么样，别误会，问的不是落红，是女红，也就是针线活。

如果你的女红做得不好，很可能会被男方嫌弃。

因此从千金小姐到农家姑娘，几乎每个女子都要从小学习女红，大到衣服上的花卉文饰，小到作为小饰件的香囊，都是心灵手巧的女子一针一线绣出来的。

在妇女们的日常生活中，刺绣占据了很重要的一部份。

但是，以前的刺绣，大都是妇女们各自在家的自我行为，许多大家闺绣甚至只是用它来消磨时间而已。很少有人把刺绣作为了集约式的企业化生产来运作。

因此，含烟画绣坊的出现，注定将成为一个具有划时代意义的事件。

绣坊座落在文清桥附近，后面就是清波荡漾的秦淮河，绣坊可分为两个部门，一个部门主攻中低端绣品。

宽敞的绣房内摆满了刺绣用的绷架，一个叫林慧的女子，正在对首批招募来的两百名绣女训话：“所有刺绣的图案和针线。我们都会帮你们准备好，你们要做的就是按我们的要求，把图案绣出来；

我要强调的一点是，你们的工钱不是按天计算的，而是以底薪加提成的形式计算。具体的说，就是每个月，你们有五钱银子的基本工钱，要想多得呢，那就看你们在这一个月内能绣出多少合格的绣品了。

坊里会根据每个绣品难易，预先定好酬劳。比如，绣出这一件绣品，规定的酬劳为两百文，而你在一个月内绣出了二十件，那么你这个月的计件所得就是四两银子，再加上你的底薪五钱银子，你这个月的总计所得，就是四两五钱银子，总之。绣得多，工钱就多；绣得少，工钱就少，明白了吗？”

“明白了。”绣女们高兴地回答着。人人充满了干劲，恨不得立即开始绣。

这就是资本的力量，它能让人废寝忘食，日以继夜地投入其中去。

这些绣女或许不知道。今后她们的光阴将大部份耗在这间厂房之内，为了多赚一点工钱，而忘却寒来暑往。被日复一日地“剥削”着，还乐在其中。

这说起来似乎挺残酷，但这才是资本运营的法则。

以前市井之间雇工一般以日计，这种计价方式沿用了千年，是基于儒家的“仁义道德”的基础上形成的；

我雇你来一天，就给你一天的钱，你用你的道德来约束自己，凭良心给我干活但实际上，道德一但遇上金钱，往往就不管用了。下层的小民，终日为生计而奔忙，不是人人的道德操守都能令人满意的，偷奸耍滑的大有人在。

计件付工钱，别看这只是一个小小的转变，实际上在很大程度上对原有的社会道德造成了破坏。

但毫无疑问，这才是资本运营的恰当模式，也只有如此，才能把整个社会的生产力激发出来。

另外，含烟画绣坊还有另一个部门是主攻高端画绣的。

这个部门所招募的，都是有文化素养的女子，其中不贬徐若诗这样的大家闺秀，当然了，她哥哥徐永顺就是含烟画绣坊的投资人，并且有百分之五十一的股份，她算是大老板的妹妹。

本来这个部门只打算招五十人，结果一下子来了几百人，许多人宁愿不要薪金，也争着进来。最终绣坊挑选了一百个擅长丹青书法，精于女红的女子。

这个部门在意的是质量，而不限数量，一幅画绣可能要绣一年、甚至好几年也不一定。但它很重要，产出的精品将代表着绣坊的品牌。

但什么品牌效应这种话，腼腆的顾含烟当众一句也说不出来，她站在上头，对着上百女子，还没说话脸就先红了；

这个水一样的女子，本身就充满江南特有的婉约柔美之