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否则就太过复杂，初学者就无从入手，就算入手，为了追求吐纳呼吸，有的拳法也会失去拳法格斗杀敌的真谛，这就不是内家拳这些前辈们想要到的事了。

这两种领域的巅峰是相通互补的，都要化入到平常的生活之中。但是在锻炼的过程之中，呼吸吐纳之术，和拳法杀敌之技，在很大的程度上却是各持一端，各走各的路子。

董广如今练习的这种周天吐纳呼吸法，就是后天呼吸法之中，最为著名的一套呼吸吐纳之法。这种呼吸吐纳法，最为简单，也是古代道士炼气化神最常用的方法。

周天吐纳呼吸法之中，每一次吸气都是用鼻子，吐气都是用嘴巴，闭气时最重要的数字是六。

最开始时吸气三秒，然后闭气六秒，吐气三秒。形成吐故纳新的一个循环，然后养成自己的节奏，之后逐渐开始加长呼吸闭气，以及吐气。只不过都必须按照三或者六的倍数来慢慢加强。

加入吸气和吐气在自己心中默记数字，分别数到了十八，那么闭气时候在自己心中默记数字，就要闭气三十六秒。然后这样，慢慢逐渐拓展，加深自己的呼吸。

当闭气的时间超过三十六秒的时候，吐纳呼吸法就进入到第二个阶段，这是六六大顺，契合了古代黄帝时期的天干地支。

而这个功夫一共有十个层次，当闭气的时间达到了三百六十秒，也就是六分钟，吸气和吐气各自都可以达到三分钟，那么就是意味着周天吐纳呼吸法已经修行到了第十个层次。

接下来要做的就是保持这种节奏，然后逐渐把这种吐纳呼吸的规律，演化到自己的身体上，演化到平常的一举一动之中，然后慢慢的做到，不论走路，吃饭，喝水，还是说话，都契合着这种节奏。

之后如果还有更深的功夫，或者机缘巧合，有幸能学习到胎息功，逐渐就可以达到胎息的境界。

吐纳呼吸的方法很多，各不相同，如《云笈七签》卷三十二《服气疗病》曰：“凡行气以鼻内（纳）气，以口吐气。微而引之，名曰长息。内气有一，吐气有六。

内气一者吸也。吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、稲，皆出气也。凡人之息，一呼一吸，无有此数，欲为长息。

吐气之法，时寒可吹，温可呼，委曲治病。吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散气，稲以解极。

这本医记载的六字诀，就是另一种呼吸方法。

呼吸吐纳法，是道教炼气化神的根本所在，正所谓谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，刚逐红尘下世来。练气是长生之道，整个华夏武林，道家和道教对此研究最深。

不要董广平常闭气已经可以达到五分钟了，但是杨松祎教他的这个呼吸法，他一时之间却总是做不好，静下心来，默默的去修炼这种吐纳呼吸法，他最多也只能完整的修炼到闭气三十六秒。

不是因为董广闭气功夫下降了，而是因为，周天吐纳呼吸法，闭气和吸气吐气之间，是有一种节奏和联系的。是需要自己在心中默记数字的。

而董广以前练习闭气功夫的时候，都是把计数的事情交给了手机的，自己从水里露出头，只需要手机计时是多少秒就行了。

这就是周天吐纳呼吸法，练气化神的内容，练气不用说了，吐纳呼吸，闭气。这都是练气的功夫和技巧。而化神，实际上在古代的意思就是增强记忆力，或者说练习自己的记忆力。

周天吐纳呼吸法之中，心中默记数字，默数数字，然后调和节奏。这实际上，就是需要自己时刻去关注，能简单的增强自己的记忆力和注意力。这就是化神的意思了。

“也不知道炼神返虚之后，是否真的有古