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什么不一样？”

花子道：“我知道你们中国有盘古王用斧子开天劈地的传说，不过在我们日本却有不同。”

说到这话，她继续道：“日本的远古历史都记载在《古事记》和《日本书纪》里面，《古事记》在日本的地位有如犹太民族及欧洲各国的《圣经》，而《日本书纪》则相当于中国的《史记》，是很神圣的典籍。我们日本任何原始宗教要想成为系统的体系化的宗教必须有它的教典。对于天地起源，《古事记》是这么讲的，说天照大神关闭了天窗，世界陷入了混沌黑暗，众神便在天窗前开舞会，一名女神露出乳。房和阴。部，，跳了三天三夜的舞，逗得全场大笑，笑声传到天照大神耳里，他忍不住探头出来看，天窗便开启了，至此就有天地日月。”

方宝顿时笑了起来道：“原来你们日本人喜欢看别人的裸体，就是这样来的。”

花子轻轻点着头道：“除了这个外，《古事纪》还有两段重要的故事对日本人的思想影响很大。”

方宝听得饶有兴趣，道：“哦，是两段什么故事。”

花子道：“《古事记》开篇记载了日本国土和日本人种的起源，日本的历史于是被分为‘神代’和‘人代’两个阶段，其所谓的‘神代’生成的神共有七代，通称‘神世七代’，而到第七代出现了男神‘伊耶那歧’和‘女神’　伊耶那美二位尊神。据说，就在这二神出现之后，下界也出现了一块飘浮不定的国土，诸天神就做出决定，命令伊耶那歧命和伊耶那美去把这个飘浮不定的国土建造完成，同时赐给他们一根饰以美玉的天沼矛，委托他们去完成这个任务。于是，这两位神站立在联结天与地的天浮桥之上，杵下那根天沼矛，不停地搅动海水，海水发出咕噜咕噜的声音。然后提起那根长矛，从矛尖上滴下的海盐很快堆积成一座大岛。二神于是降临到这岛上，天天玩耍，有一天伊耶那歧问他的妹妹说：‘你的身子长得怎么样了？可否让我看看？’伊耶那美害羞地回答说：‘我的身子已经完全长成，只有一处未成，尚有不足之处。’伊耶那歧马上告诉她说：‘我的身子也完全长成，可是多出一处地方。因此我想用我多出的地方插进并填塞你的不足之处，然后产生更多的你我来。你看如何？’结果伊耶那美命爽快地回答说：‘我想可以吧’于是他们仿就照鸟儿的体位**了，不久便生下孩子，便有了下界的人。”

说到这里，她又道：“还有一个故事，日本三岛的湟咋氏族的一个女儿名叫势夜陀多良比卖，姿容美丽。美和地方的大物主神见了之后心生欢喜，乘她上厕所大便的时候，化为一支涂着赤土的箭，从那厕所所在的河流上游流下来，经过厕所下面的时候突然冲上势夜陀多良比卖的阴门。于是势夜陀多良比卖惊惶失措，狼狈奔走，回家后随手将持来的箭放在床边，这支箭突然变化成一个强壮的汉子，**了势夜陀多良比卖，后来还娶了她并生了孩子。”

方宝哈哈大笑道：“怪不得日本人会那么变态。”

花子轻轻叹了一口气道：“日本人的**情结窥阴癖和**暴力就是由此而来的，这一点儿上就不哪你们中国，据我所知，在中国的历史记载里，你们的始祖伏羲与女娲也是兄妹，被洪荒大水冲到了一个岛上，然后**生下了儿女，可是后来你们的文化对lun理有了很好的规范，有了礼义廉耻，无论是道教还是佛教都是让人清心寡欲的，而日本则不一样，多数人信奉神道，而神道以《古事纪》为教典，性和暴力就根植到日本人特别是日本男人的心里了，他们在东亚各国犯下的罪行，也和文化有关。”

方宝听她对中国历史的确了解，忍不住道：“听说日本人对侵略罪行从来不承认，像你这样的倒是少见。”

花子摇头道：“不承认侵略罪行是日本政府，民间去中国谢罪的还是不少，只是由