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了一番道理。

世人喝茶，绝不会是单纯的只是为了那份苦味，如果是为了那份苦味所带来的好处，那还不如去喝药呢？茶味的奇妙之处，正是在于那份苦尽甘来的感受。

那份甘甜的回味，绝不是味觉的的差异，因为汤药比茶更苦，但却没有回甘，这才是茶味独到之处。

那么茶到底是苦是甘呢，其实都是！如同人生一样，并无所谓的苦乐，只是经历不同，带来的感觉不同，而每个人所经历的一切，都将带来一种回味。

有的人怕那份苦味，所以去追求与那份苦味相反的甘甜，却找错了方向。有的人去为了避免痛苦，却走上了苦的反面，以为那就是快乐。这就比如世人认为辛苦的劳作是苦，安逸的享受是乐，但安逸久了却又觉得安逸也是受苦。才发现自己并不是真有目标想要去追寻，只是厌倦了现状罢了！

而人生的真味，就在仔细品味那一份苦，真正的面对自己所经历的一切，如饮茶时品味茶味的苦，只有越能理解茶中的苦味的真趣，那甘甜的回味才能越加美妙，所谓茶苦而心不苦，一切都是心上的滋味，才能让原本混沌的心从甘苦之中走向清明和澄澈！

所以人生并不存在苦或者甘，只看心如何去感觉其中的滋味，而真正的纯然只是在那用来感受一切的心，恰恰因为经历一切，而明悟一切！

乐先生这一番话，其实是在点化当时的八苦和尚，不要为了求苦而去苦行，那是缘木求鱼，并非真正的修行之道。

第三十六章　蝴蝶王

当时苦行僧没有回答出乐先生的问题，但听了乐先生的这一番话，对自己所修苦行之道产生反省，而后他行走人间，体悟世情，最终明悟到所谓苦乐，皆非自心所生，以苦为苦，以乐为乐，便是执着；而能感知众生之苦，拯救众生之苦，才是佛祖以化身度化人间的初衷。那能够感悟众生皆苦的菩提本心，才是真正的成佛之心！

于是，苦行僧多年来游历人间，体认众生皆苦的真义，不是去看人间的种种苦相，而是历世观心，深察自己心中菩提。

而他之所以不许陆正为了报仇而去修行也是出于此心。为了报仇而去寻找的修行之路，以报仇为修行的起点，那走上的路，只会是报仇的终点！

两人又喝了一轮茶，苦行僧冲乐先生一躬身道：“此次前来，贫僧有一件事想要辛苦先生。方才先生也已见到，贫僧所带来的那个孩子为一蛇妖阴毒所害，中毒甚深，贫僧惭愧，无能解救，还望先生施以援手，救护稚子。”

乐先生眉头微皱，道：“难怪，我见那孩子五官衰弱，但五感反而精明异常，视、听诸觉皆先失后得，料想应是中了阴寒之毒入侵五脏，导致五脏之气因阴毒散离，形体衰落而被迫以心应物。但此时易生幻象，想必这孩子已经触发小神通了吧。

只是如此一来，元气耗损更剧，时间一久，必然难逃元气散离而亡的结果。但这孩子现在还是活蹦乱跳的，想来是和尚你慈悲为怀，以自身元气护持他的心脉，得保他性命。大和尚舍己度人之心，真是让乐某感佩！”

苦行僧一听，佩服之余更是欢喜，乐先生只是瞧了陆正一眼，便能如此清晰了然陆正的状况，想必一定是能治好陆正了，看来这一趟便不虚此行了，他道：“先生目光如炬！说来惭愧，这孩子中毒乃是受我连累……”

接着，苦行僧便将那夜在青龙寺中蛇妖行凶之事一一详细说了，末了又自责道：“若不是贫僧行事不谨，那妖怪也不会有机会瞒过我……对了，另有一件，那孩子得保不死，却不是我耗损真元为他护持，而是他自己身上有一件护身法器，不仅能够抵抗阴毒，而且竟能散出生机元气滋养他的形骸。”当下又仔细描述了这玉佩如何散出白光，护持陆正心脉等等。

乐先生闻言也感到