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不过话说回来，这“王见王”的时候，怎么还有接见这种说法？

这你就不懂了吧！这“王”他也分个大、小王，平西王便是我们晋国人平常玩的扑克牌中那张“大猫”，其他的神马晋王、凉王、襄阳王、淮南王、夫余王、东胜王、焉耆王等等，见了平西王还不得老老实实、规规矩矩？

所有被问及的晋国人一般都会这么说，浑然忘记了他们的正主可是晋王刘镕。

第264卷　第2109节：要把襄阳水搅浑　（28）

赵兴从晋阳出来的时候，早有定远军军长胡车儿率领一万骑兵等候在城外，准备陪同赵兴前往美稷巡游。虽然临出发前赵兴再三要求所到之地不需要当地驻军护送，但赵兴的这位大舅哥可不管这许多，照样带着一万精挑细选的骑兵来了晋阳。

胡车儿并不担忧赵兴的安全会在自己的防区内出现问题，他带着一万骑兵前来迎接赵兴，那是为了表明北地三族始终拥戴和忠于赵兴的态度与决心。

在黄轩、炎晟和尧兴三族百姓心目中，赵兴就是秉承着长生天意志降临人间的神子，无论如何尊敬和膜拜都不为过。

第八五三章圣城美稷铜雕下

在前往圣城美稷的路上，赵兴想到了可能会受到城内百姓热烈地欢迎，但他却没有想到热烈的程度如此炙烫、如此感人。

能在热烈这一词汇前面加上不合修辞手法的“炙烫”、“感人”等动词，也就赵兴能够享此殊荣。炙烫的热烈、感人的热烈，那该是一种多么热烈的“热烈”呢？

按照当年赵兴的要求，并州北方形成三族并立的局面之后，以原南匈奴单于王庭美稷为中心，将箕陵、骆县、偏关、河曲、平定、广衍、曼柏、武都以内的地方建成为黄轩、尧兴和炎晟三族以及当地汉人共同生活的核心区域。

在这个区域内，四族百姓共同选任各级官吏，相互尊重对方的生活习俗，共同生活在一片蓝天和土地之上，那些远在北方大漠游猎的各族牧民，他们在这片区域都有固定的住宅，年迈的老人和幼小的孩童被留下来由专人赡养和抚育。每到天气寒冷或者重大节日时，远方的牧民们便会将牛羊交给巡牧署的官吏，自己则带着家人返回美稷过上一段安稳祥和的好日子。

而这块在许多年前还是各族争夺的土地，如今之所以能够成为黄、炎、尧三族的精神圣地，还在于他们族内所有老去的逝者，现在都埋骨于这块土地。幼儿降生和逝者入土的地方，无论对于那个民族而言，向来都是最为重要的地方，而赵兴便是这片精神家园的缔造者。

或许赵兴当年在一统北方大漠的过程中手段有些残忍，那至今还留在大漠之上的人头景观便是无声的诉说，但如今时间不过才流去十多年，许多从那个岁月中走出来的人们依稀记得每一次战争的发生，似乎都不是由赵兴主动挑起。每每发起侵略战争的草原强盗们，最终都被强横无敌的赵兴率领大军无情地斩杀，这也是当强盗必须要付出的代价，怨不得任何人。

第264卷　第2110节：要把襄阳水搅浑　（29）

从一开始便选择合作的河西羌胡部落，如今的日子最为好过，因为他们接受赵兴的援助时间最长，汉化的也最为彻底和干脆；被鲜卑人和族内危机逼迫得走投无路，最后归附于赵兴的南匈奴人，如今也过得十分不错，他们已经决心向黄轩族看齐，将归附晋国的步伐迈得再大一些；直接被赵兴打残打怕了的鲜卑族以及北方草原上的小部落，与当年横行大漠时相比自然是风光不在，但如今也丝毫生不