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恩？这句话的意思，说白了也很简单，也就是上古时期的医疗阵法，因此曾经被古修广为使用。

可是上古的阵法与现在的阵法出现了很大的差异，这种差异主要表现在制作阵法的材料变化，后来的修士们找不到足够的材料，不得不另想办法，于是很多上古阵法在这种情形下，渐渐被摒弃了。

就像面前这个“混元鎏金阵”的确能挡住伏魔光，却有很大的缺陷，鎏金罩形成的混元结界对修士的医疗有很大的局限性，仅仅只能针对经脉的修复，而且混元结界可以阻挡别人的攻击，但是在结界里面的修士也同样释放不出攻击来，因此这个阵法才会逐渐被现在的修士用多重阵法以及其他更先进的医疗手段替代而失传。

柳道陵吃的第二惊是这人自称“裘畅”。

裘畅是谁？两百多年前神蜥宗突袭银剑宗时，裘畅身为分神初期修士，却在那一战中，被陈元老祖以伏魔鼎毁去肉身，只有分神逃回的那个邪修。

只有分神逃回的邪修经过一段时间后，就自然而然地被银剑宗遗忘了，所以银剑宗的情报里没有这个名字。

在修仙界中，一个修仙者只要能够修练到元婴时期，就相当于多了半条命。

元婴以上的修士在遇到无可挽回的败势时，有一个选择，那就是放弃肉身让元婴或是分神出窍逃脱。

元婴本身作为储藏灵力的“仓库”，就相当于是一个修士的灵力源，如此强大的元婴，必然具备一定的能力。

是啊，元婴有一个肉身不具备的能力“半瞬移”，半瞬移就是在无迹可寻的情况下直接跳跃几十丈空间。而分神更强大，拥有接近瞬移的能力，每次跳跃都能跨过几十里空间，这样强力的逃命手段，只要连续多次施展，就很容易逃脱追捕了。

但是元婴或是分神逃脱后，因为没有肉身的滋养，会在一两年内彻底枯萎消失，所以就必须在这段时间内找到一个肉身夺舍重生。

然而，这具肉身不是任何人的躯壳都行。作为元婴的肉身必须具备三个条件，一，必须是修士；二；这个修士必须是心甘情愿被元婴占用自己的肉身；三，作为肉身的修士，与元婴修士修为相差不大。

这三个条件要实现实在太难了。双方修为相差不大的修士，元婴如何去夺舍？须知夺舍必须是被夺舍的人的修为远远低于夺舍之人才能增加成功率，修为相当的修士谁心甘情愿让你去夺舍呢？

于是只有退而求其次，让元婴或分神去寻求低几个层次的身体来夺舍。比如金丹中后期或胎息初中期的肉身。这类肉身作为大门派来说还是比较容易找到的。

五百六十七章苦衷

可是，这个肉身因为没有经历过结婴这一个逆天的过程中必须承受的天雷锻体，元婴和分神夺舍成功后，肉身就根本承受不了从金丹期、胎息期突然到达元婴期、分神期的巨大变化而出现各种诸如经脉受损、骨骼碎裂、肌肉爆裂甚至全身崩溃等问题。

退一万步讲，就算夺舍成功受些不重的伤，也要通过两三百年的修炼才能回复**成。所以说这些修士的元婴或分神逃回的只有半条命而不是一条命。

裘畅显然是对一名胎息期修士夺舍，看他的表现，应该是夺舍后肉身承受不住灵力冲击，双腿出了什么问题，还好他的身后有一个庞大的宗门为后盾，在大量药物和使用这个上古的医疗阵法后，回复速度较快，才两百年就恢复了四五成。

此时，柳道陵搞明白了这一切，心念急转：“裘畅利用混元结界成功地挡住了伏魔光，那我会不会出现比较被动的局面呢？”

伏魔鼎的驱动需要耗费大量灵力，现在骑虎难下。要是收回伏魔鼎，裘畅的法术以及本命法宝就会一股脑地砸过来。不收回伏魔鼎，灵力最多坚持三四十分钟，难道指