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字也要记住檄文的内容。遇到老百姓，要不断的宣讲檄文的内容，典型的集体搞传销。

一切正如赵朴说得那样，军队不应该只会砍人，只会杀人，那只是禽兽，野兽，注定是没有前途的，而应该是是宣传机器，应该将八字军的抗金思想，宣传到百姓心中。

在百姓心中，有了我们八字军，才能更好的抗金。

此刻，八字军不仅是赵朴安身立命的本钱，更成为了他主张的宣传者，与那些士大夫、读书人争夺舆论阵地的最忠诚信徒。

而很快檄文传播向了河东的每一个角落，甚至开始在河北，河南，甚至是在江南流行。士大夫看了檄文之后，立时大骂道：“金狗欺人太甚，竟敢于篡改孔孟之道，竟敢摒弃圣人之道，摒弃汉家衣冠。“

农民看了檄文之后，立刻大骂道：“胡人太可恶了，竟敢抢爷爷的地，爷爷跟你拼了！”

官员看后，则是不屑道：“文采太差了，定然是落地秀才写的！”

读书人看后，一拍桌子，热血沸腾道：“驱除鞑虏，恢复中华，壮哉！”

而远在汴梁的宋钦宗看后，恍惚道：“东京开封府、西京河南府、北京大名府和南京应天府相，真的会沦陷吗？”

而远在关外的黄龙府的金太宗看后，立刻拍起桌子大骂道：“污蔑！”

一篇檄文，挑动了天下人的心！

而驱除鞑虏，恢复中华，八个字也是被彻底记忆。

伴随着八个字的，是那只八字军。

八字军过去，还真的没有人知道。可是随着这片檄文之后，八字军天下闻名。

第99章靖康耻后，路在何方？

宋朝是个浮夸的社会。

在宋朝，真正受到重用的是那些浮夸之辈，而真正的能臣则被轻视。

岳飞不及秦桧重要，王安石不及苏东坡重要。

为何如此？

不是皇帝昏庸，而是时风如此。

岳飞抗击金军，守卫襄阳，功劳极大。可以说守住了襄阳就守住了大宋。即便是金军渡江南下，即便是临安北攻破，最后也得灰溜溜滚回来。后世在襄阳失守之后，南宋再也无力回天，即便是有文天祥拼死抗击，还是无用。

可是岳飞还是不如秦桧，因为秦桧的“宋体字“，闻名世间，在士大夫之间极为显赫。

其实，没有宋体字，中国还是中国；可是没有了岳飞，中国就失去了脊梁。可是宋人不这样认为，因为浮夸。

王安石的青苗法、募役法、市易法等，即便是在后世也是有着借鉴意义。他失败了，可是曾经却尝试着努力挽救大宋的危局，虽败犹荣。可以指责王安石变法种种缺陷，却不能贬低王安石为国为民之心。

而苏东坡，则是没有出人的政绩，出sè的也仅仅是写出诸多的好诗、好词而已。

没有了苏东坡，大宋依旧是大宋；可是失去了王安石，大宋却少却了几分激情。可是王安石不如苏东坡，世人记住赤壁怀古的，也远远大于记住青苗法。因为宋朝浮夸。

在这个时代，实干的官员，会被世人鄙视为不知情趣；拼死战斗的将军，会被世人蔑视为莽夫。

而那些不会治理一方，贪墨不断的官员，整天厮混在青楼，写着一些诗词，可能会被称作为风雅；那些不懂军事，只会欣赏歌舞，或者是卖弄风sāo一番的将军，却被成为儒将，

这个时代的价值观，很是奇葩。

可以不懂军事，但是不能不懂作诗填词；可以不懂权术，不懂帝王之道，但不能不懂书法；可能不懂为官之道，不懂富裕一方，但是不能不懂绘画。

只要是jing通琴棋书画，不懂军事不要紧，不懂为官之道不要紧，不懂天下大势也不要紧