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十三、益寿延年的仙术－－缮性养生（5）

不得不承认，老庄之说中确实有不少和后来内丹门派的思想相契合的地方。按道教的内丹学说修炼，成仙之事固然是传说的成份居多，谁也没有亲眼所见，不过道家的内丹功法对于强身健体还是有一定的好处的。道教内丹修炼方法极为繁复，而且有个不好的习惯，那就是在经典中多用“隐语”：什么“姹女”、“婴儿”，什么“黄雪”、“白芽”、“龙虎坎离”之类的“术语”极多，弄得一般人一头雾水，倒像是医院里开的让患者看不清是什么药的处方笺一般。

大家如果注意看一下某些气功杂志上的已经比较简化的道教小周天功法，那些上面对修炼者的要求，像什么无执著心，要有平常心等等，确实和我们前面说过的《道德经》和《庄子》中的好多道理是一致的，什么“齐物而观”，什么“无为而无不为”，在这里都是练气养神的思想基础。叫人不得不相信，老庄之说确实和内功的修炼是有关系的。其实正像《天龙八部》上扫地老僧说的一样：

如练的是本派上乘武功，例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。大轮明王是我佛门弟子，精研佛法，记诵明辨，当世无双，但如不存慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些上乘武功时所钟的戾气。

佛法内功是这样，道家内功也是如此，明辩《道德经》和《庄子》上讲的种种道理正是修习道家内功的前提。只埋头练习功法，而未能明彻老庄讲给世人的至理明言，不免事倍功半，外魔侵扰，杂念丛生。《红楼梦》续书中有一回讲妙玉“忽听房上两个猫儿一递一声厮叫。那妙玉忽想起日间宝玉之言，不觉一阵心跳耳热。自己连忙收慑心神，走进禅房，仍到禅床上坐了，怎奈神不守舍，一时如万马奔驰，觉得禅床便晃荡起来……”于是就走火入魔了。像妙玉这样心里想着男人，却还要强行练功，哪有不出事的？

道家内功中讲究“炼精化气，练气化神，练神还虚”，历来和佛家禅门内功、藏密内功等同为养生学中的重要理论。当然道家内功非常庞杂，肯定也有很多不正确的地方，但道家内功融合了老庄等道家理论，是一种土生土长，最有民族特色的精神财富，是值得我们继承开发和研究的，成仙飞天之说当然不是太可信，但对“缮性养生”有所帮助，可以起到强身健体、益寿延年的功效是无庸置疑的。

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十四、顺应造化的真趣－－道法自然（1）

万事万物，顺其自然最好。这是道家的态度，不像其他的学说，有很多自作聪明的规矩来摧残天性，违背自然。老子《道德经》第二十五章云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道家思想，一贯贴近自然，顺乎自然，悟自然之机，得自然之趣。

庄子的《马蹄》一篇中曾说过：“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台、路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁絷，编之以皁栈，马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威，而马之死者已过半矣。”意思是说：马，蹄可以踩霜雪，毛可以抵御风寒，它吃青草喝清水，翘起脚就蹦跳，这是马的天性。虽然有高台、宫室，对马是没有用处的。到了有个伯乐出世后，他说：“我善于调理马。”他用烧红的铁给马烙印，又给马剪毛，削蹄，套上马笼头，勒上马缰绳，把它们关进马棚。这样，马就被他治死了十分之二三。他还不让马吃饱，不给马喝水，又叫马拚命奔跑，在马身上这儿整整，那儿治治，前面安上了马嚼子、装饰品