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到饥肠辘辘，仍围绕头曼与齐齐拉木之主张。头曼单于见时候不早，便令人置酒设宴。一时间，崭新的单于宫殿内，辉煌灯火之中，王公及贵人、臣僚围坐在木桌周围，大口吃肉，大口喝酒。待酒足饭饱之后，头曼单于又令乐班上台演奏，歌姬随歌伴舞。凄厉的胡笳和骨笛声清澈嘹亮，咚咚的羯鼓之声入心入脑，从宫殿的大门和窗口传出，在冷风吹袭的阴山上下回响。

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光阴过起来总是很迅即，当头曼单于真切感觉到的时候，他已经四十多岁了，当年那样不长胡须的少年，虽然仍旧没长胡须，可是脸上的皱纹，就像是一把把的径路刀——锋利、无情、彻底，毫不妥协，而无形的时间，却比刀子更为致命。这一年的夏天，右谷蠡王素不拉泰突发奇想，突袭了月氏焉支山营地，并掳掠了一些胭脂花和月氏妇女回来。因是私自出兵，怕单于怪罪。素不拉泰便从月氏妇女中，挑选了最美一个，送给头曼单于。

月氏属于印欧人种，自然与个子矮小、脸庞黝黑的匈奴女子大不相同。此外，驻守在焉支山的月氏妇女们，因了地理之变，常常在山上采些胭脂花涂红指甲，染红嘴唇和脸蛋。如此以来，本来个子高挑，皮肉细致的月氏女子愈发娇艳。头曼单于见到，自然喜不自禁，对素不拉泰擅自引军之事不予追究。

素不拉泰送与头曼的这名月氏女子，长得黄发碧眼，鼻梁高挺。乳房像是哺乳期的母羊抑或奶牛，说起话来，舌头一弯一绕，像是含了一颗硕大的玛瑙或者珍珠，虽然不够清晰，但听起来很有味道——头曼单于是好女色的，一方面，是天性，另一方面，是本能。尤其是随着年龄的增长，头曼明显觉得自己来日不多，就像日日消沉的太阳，大好时光稍纵即逝。而人生最美的时光，不是征战和杀戮，而是安静的，自由的，人与人肉体的交融的和谐。

这种思想意识在匈奴似乎是第一次，头曼也是其中第一人，及时行乐不仅仅是一种个人情绪，而且是一种具有极强感染力和最易激起共鸣的传感器。刚刚继位的秦二世如此，终日酒池肉林，招猫斗狗，不务正业，连赵高牵来的是鹿还是马都分不清。相比胡亥，头曼觉得，自己还是一个圣明之王，诸般恶事之中，自己仅仅沉湎于女色而已。

头曼这种思想，是在外无兵难，内无忧患的条件下产生的，也是面对生命如夕阳西沉，来日无多的人生事实的悲观情绪下产生的。但对于匈奴当下的形势而言——“东胡强而月氏盛”（《史记&amp；#8226；匈奴列传》），在此情境之下，要想更好的抗拒这两个怨家宿敌，壮大人马，积蓄国力，是最有效的办法。基于这样的一种考虑，头曼单于才力主暂罢兵戈，休养生息之国策。以期匈奴在新败之后，快速发展壮大。

但右贤王笃布台和休屠王沃里克所忧虑的也是事实，居于祁连山下河西一带的强族大月氏，早年间，驱赶了在这里繁衍生存的乌孙，将其疆域及物产据为己有，迫使乌孙王向西逃匿，至西域天山北麓，伊犁河流域，击败了当地的尉犁，占取其城市与物产，从而安顿下来。而现在，大月氏正在与来自于祁连以东氐羌人作战，一时之间，还难以腾出手来骚扰和进击匈奴——但不管最终是月氏人胜利还是氐羌人胜利，都会对匈奴下手。

在此之前，氐羌和月氏已经相互拼耗了二十多年，双方你来我往，各有胜负。直到月氏国鞑胡卓泰继位后，月氏才占了上峰，并逐步将氐羌人赶到了与匈奴毗邻的竣稷山一带——尽管如此，头曼单于知道，鞑胡卓泰暂时不会对匈奴采取行动，必然要休养生息，积蓄国力。尔后再挥起如月弯刀，催动铁蹄战马，进行再一轮的侵略和扩张。

而东边的东胡，也像狼一样的游牧部落，占据了大兴安岭及呼尔湖、贝尔湖一带，势力节节壮大。其实力比匈奴和月氏犹过之而不及——如果说匈奴