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退。这是一场著名的战役，发生于663年。

*政权一方在吞并伊朗、埃及和耶路撒冷之后，优秀的第二代哈里发欧麦尔于644年遭暗杀。后继成为第三代哈里发的是出身于名门倭马亚家族的奥斯曼。

作为一个领导者，第三代哈里发奥斯曼的资质有些欠缺。他任人唯亲，只重用来自本家倭马亚家族的人。*教在兴起之前部族纷争时代的*民族的弊端再次显露出来。政治陷入混乱状态，奥斯曼惨遭暗杀。

第四代哈里发是出身于哈希姆家族的阿里。他在奥斯曼被暗杀的656年成为哈里发。对此，倭马亚家族当然心有不甘。倭马亚家族的穆阿维叶在大马士革自立为哈里发。两者相争，第四代哈里发阿里被杀。　txt小说上传分享

十　怛逻斯之战与造纸术的西传（8）

历史上把从第一代的艾卜·伯克尔到第四代的阿里称为“正统哈里发”时代。让人感到异常的是，在四位哈里发中，竟然有三位遭暗杀身亡。

阿里被杀之后，他的追随者为反对大马士革的倭马亚家族僭称哈里发，奋起抵抗。阿里遭暗杀是在661年，其子侯赛因与倭马亚家族交战，兵败而亡，那是在680年。此后，倭马亚家族的权力得到确立。

在*语中“追随者”叫做“什叶”。阿里的追随者们不承认倭马亚家族的哈里发的正统性，追随者一派的反抗后来一直持续，他们因此被称为“什叶派”。

在“正统哈里发”时代，哈里发都是受拥戴而继位。倭马亚王朝的统治确立之后，哈里发成为世袭制。这个政权极其排外，在军事上四处扩张，占领撒马尔罕，入侵至印度河下游一带，同时席卷突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥等北非国家，又在直布罗陀登陆，踏入欧洲等地，一时间所向无敌。但在内政上不得人心，致使众多人对政权心怀不满。于是，反倭马亚的民愤渐渐高涨，750年，哈希姆家族的阿布尔·阿拔斯领导的叛乱推翻了倭马亚王朝的统治。

阿拔斯王朝取代倭马亚王朝之后，以巴格达为首都，迎来繁盛的时代。

在唐朝，不论伊朗人或*人，*教徒统称为大食。并把倭亚马王朝称为白衣大食，把阿拔斯王朝称为黑衣大食，以示区别。

在“正统哈里发”时代，第三代哈里发奥斯曼曾向唐朝派出使节。时间是永徽二年（651）。《旧唐书》中记载道

——大食国，始遣使朝献。

第三代哈里发派来使节一事见于《旧唐书》，《新唐书》的“本纪”省略了这一段，《资治通鉴》中也没有收录。也许对唐朝来说，来的虽是稀客，却算不上值得一记的事。然而随着唐朝势力的西进和*势力的东进，两者日渐靠近，自然会产生实质性的接触。而这种接触因各自所主张的权益不同，往往发展成一种血腥的关系。

位于唐朝与*帝国之间的，是广阔的西域。唐太宗时期，唐朝吞并高昌，改为直辖领地，显示出积极西进的姿态。然而在西域各都市国家中，有的直属于唐朝，有的只是名义上的顺服，有的其实几乎是完全独立的。也有中间的例子，如果用颜色来形容的话，可谓色彩纷呈。

如果在地图上把顺服于唐朝的国家用深色表示的话，呈现出的整体倾向是越向西颜色越浅。翻越帕米尔高原，以西的地区干脆连颜色都谈不上。

讽刺的是，与唐朝关系最疏远的这片无色地带，曾在某个时期对唐朝抱有异常高的期待。包括撒马尔罕、布哈拉这些所谓粟特地区的居民，多是琐罗亚斯德教徒和佛教徒。*势力占领伊朗后如果继续东进，势必给粟特地区带来动荡。关于*势力对异教徒的弹压，或者说是近乎弹压的歧视政策，当地人早有耳闻。事态日渐恶化，以商业立国的粟特地区，要想抵御*的入侵，可说是无能为力。