第123部分 (第2/5页)

也就麻烦在多的身上。

历朝历代无论在什么地方，尤其是在皇家这种权利巨大的地方，家族的明争暗斗自然是肯定少不了的，楚雄飞皇帝已经当到了花甲的年份儿上，离寿终正寝也自然不会太远了，他的十来个皇子自然也已经开始谋划起了自己前途的事情，最成功的人肯定是坐到帝位一拥天下，最失败的人也许就会死无葬身之地，他们也不想兄弟之间互相残杀。

可问题是，不是所有人都这么想的！

张柳翠这时候忽然好奇地问：“诶小斗，我们那的人都说皇帝是受天所命，贵为天子，而且还受诸神护佑，不知道你们这里是不是这样啊？”

天子，顾名思义，昊天上帝之嫡长子，其命源天对封建社会最高统治者的称呼，他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。

天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。

一般认为，将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此，原则上说，许多人都是天神之子，都有做天子的资格，只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经，也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝的人人数众多，儒经为他们提供了理论根据。（这段属于百科摘抄，不喜勿喷哦！）

此刻小斗撇了撇嘴，不屑的冷笑道：“天子！哼哼，还受诸神护佑！那都是纯属扯淡，他们一个个都是小小的普通凡人，身上连半点法力都没有，虽说有能耐统治了一方疆土，但有什么资格受诸神护佑？天界的诸神哪个不比他有本事有能耐，这都只不过是那些凡人的自命天高而已。”

“呵呵……怪不得世间闹天灾的时候，皇帝祈求上天没有半点作用呢，原来你们这些天界的神仙还真不管事儿啊！”听完了小斗的解说后，张柳翠十分好笑的回道。

小斗摇头解释的说：“那倒不是，是管不过来，天地浩瀚宇宙那么大，有生命的地方多了去了，我们所在的这个星球就如沙漠中的一粒尘埃，是那么的渺小，如滴入大海中的一滴水一样，是那么的不起眼，因此天界的神仙也不可能每每都能顾及到，总是要有所闪失的。”

说到这里，小斗挠头又好奇的问向张柳翠。

“主人，我们是大大方方的进皇宫，还是偷偷摸摸的进皇宫啊？”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。

第二百四十三章　楚雄飞的为难

“当然是偷偷摸摸的进了。”张柳翠打趣的说道：“要是正大光明的进，谁让咱们进呀，我们就在皇宫里取点奶水就走，顺便……嘿嘿嘿……”

张柳翠说到这里不由坏笑了一下，皇宫里那么多珍宝美女，应该是个可以找点乐子的地方。

张柳翠与小斗飞落到了皇宫之内，虽说是要偷偷摸摸的来皇宫大院里逛，但是他们却没有一点偷偷摸摸的样子，而是大大方方的在皇宫大院里观望着，只因他们都给自己施展了隐身之术，所以皇宫里的人根本就没有人能看到他们。

“啧啧啧，唉呀，也不知道这皇帝老儿的御膳房在哪里，这么大的地方，找着可有点麻烦呀。”张柳翠砸吧砸吧嘴，有些犯愁的