第84章 纹枰论道 (第2/3页)

性之道

身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。

人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。开局时，为什么士相靠帅将近一些？理论上讲车马炮战力强更靠近将帅。为什么士相反而更靠近将帅？此问题留给棋手自己考虑。

4孟子——君臣之道

君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。君讲礼，臣讲忠，故君臣之道在于礼。君礼于臣，臣必忠；臣忠于君而君不礼，其忠必退。棋枰之中，帅为君，其余六子为臣。可以看成军事游戏，也可看成一个国家。家庭，企业，国家上下团结一心。没有战胜不了的困难。不怕外敌，就怕内乱。

5荀子——学习之道

可概括为七个方面。一是蜕：学习不能满足于已有的成就，应该不断地有所发明，有所进展，日渐而月进，并且使之产生质变。二是虚：虚指的是学习态度。虚者，虚心、谦虚也。三是一：‘一’是专一、专心致志的学习，‘学之道，贵以专’。四是静：‘静’，指的是心要静，而摒弃一切杂念。五是积：荀子说：‘不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。’六是师：‘国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。’有了好的老师，便可以好学，‘得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。’七是友：荀子提出，‘学者应亲友’，以求得在治学上的‘好善无厌，受谏而能诫’，即不断地得到批评和指正，而日有所成。帅将从何而来？从兵卒而来，五兵卒为什么最后只有一位能坐？算起来就只有百分之二十的概率。己方其他兵卒过河作何解释？其他兵卒已升级为车马炮士相。这就好比一起创业的团队，公司扩大后，只能有一个总经理，其他人为副总。蛇无头不行，但多头则败。人都是兵卒从过河后，一步步进化成车马炮士相，再成为帅将，过程很重要。这就是为什么很多企业家培养子女先把他们放到基层去锻炼的原因。

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6孙子——韬略之道

意指文韬武略。中国的韬略思想，源远流长，博大精深，实为传统文化之瑰宝，历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深若藏拙，临机取决，是为利器。愿学者得其精髓，重其所用，发扬古道，利国利民。象棋本属于智力游戏。调动棋子互相攻伐。不谋万世者不足谋一时,不谋全局者不足谋一域。

7管子——教练之道

教练犹如一面镜子，反映当事人的真实现状和局限，同时引发对方看到更多的可能性，给对方一个重新选择的机会。教练的使命就是——因成就他人而成功！棋枰之上，战胜对方，士相有没有功劳？并不是进攻棋子作用大，而是士相成全了车马炮。工作中，有些事让给更合适的人去做，成全也是种美德。

8韩非子——统驭之道

统驭理论：‘精诚为道，运筹为术，组织为器，人才为本，制度为体，文化为魂’，带你修炼六个方面的能量，帮你完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃，成长为新经济时代的新型领袖。棋枰中，帅将可以直接调谴，但现实并非如此。尤其是空降人才，就要考验将帅的情商、智商、逆商。在企业中叫管理艺术。

9鬼谷子——权谋之道

权谋，是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力，是指能够直接支配他人，使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束；它甚