第23部分 (第2/4页)

中认识了一位无政府主义者郭梦良。郭梦良也是一位作家，发表过很多论文，文言功底很好。庐隐由于历尽生活折磨，有点显老，大学毕业时，二十二岁的她看起来像三十岁。后来庐隐与郭梦良恋爱了，1923年庐隐不顾家人反对，公开与有夫人的郭梦良在上海办了婚礼。

庐隐对爱情的期望很大，但婚后发现生活并不如她想得那么美好，出版《海滨故人》没多久，郭梦良竟然得了肠胃病死了，她的精神受到严重打击，甚至对人生充满了绝望。埋葬了丈夫后，庐隐带着孩子来到上海。在上海他在一所大学当女生指导，又在附中任教，一有时间就写作发表文章，收入很少，生活很苦，她开始责骂男子和爱情，心情一直很悲伤，常常满面愁容。

不久，到了北京，先当了一年北京市立女子中学的校长，接着又去了北师大附中任教，还办过刊物。没多久，她的母亲，她的挚友石评梅，还有哥哥也相继死去。这进候，庐隐内心十分痛苦，常常吸烟喝酒，成了“一只受了伤的归雁”。

1928年，庐隐认识了比她小九岁的诗人李唯建，李唯建是清华大学的学生。两人迅速从友谊发展成爱情，似乎爱情又一次照亮了她的生命。1930年，庐隐又不顾一切，宣布与李唯建结婚。她又充满勇气地说：“从前我是决意把自己变成一股静波一直向死的渊里流去。而现在我觉得这是太愚笨的勾当。这一池死水，我要把它变活，兴风作浪。”（《象牙戒指》）

后来一直以教书和写作为生。庐隐与李唯建过了四年美满的幸福生活后，1934年因难产而死。

庐隐是一位勇敢的女性，大胆追求自己的幸福，追求人生的意义，但他大半生是在痛苦中度过的，他所追求的爱情也没有拯救她悲哀的命运。读过庐隐的《海滨故人》后，我们就知道，里面的露沙实际上就是庐隐。小说叙述了露沙小时候的不幸生活，以及在读书时的感情生活，全书气氛阴郁。庐隐后来写出《象牙戒指》等小说，都是她生命的真实写照。

爱情，确实是很有诱惑力的魔语。多少人为爱情而死，多少人为爱情而生。但爱情犹如悬崖上的百合，让多少人断送了生命。爱情，固然会让人快乐，但爱情也会让人变得愚蠢而又痛苦，让人失去理智。爱情是人类永恒的主题。

张荣寰有一句名言：“爱情是生命的桂冠，摇摆就会让它落地，因为我们的灵魂没有爱情，生活下去就会很消沉。所以，要修正人格，昂起爱情的头颅，自然会时时爱待你所爱的人。爱情是两颗心撞击的火花，爱情的法则是奉献，爱情的桥梁是忠诚，爱情的灯塔是恒久，爱情是智慧的最高艺术，爱情的脚步无法阻挡！”生命中因为有了爱情，我们的生活才充满情趣和意义。

爱情是什么？爱情是对美的追求，当然爱情更是对生命快乐的追求。但是爱情应该建立在真诚的基础上，真诚是心与心的通道。爱情是人生的意义，但人生的意义并不只是爱情。

第九章 生命之意义　第四十节 欲望

新感觉派小说家施蛰存有一篇短篇小说《鸠摩罗什》，我们摘录其中精彩的片段：

从此以后，日间讲译经典，夜间与宫女*睡觉的智者鸠摩罗什自己心里深深地苦闷着。对于这些女人，是的，他并不有所留恋，她们并不会损害了他的功德，但他是为了想起了妻而与这些宫女*生出关系来的，这里他觉得对于妻始终未曾忘掉，这却不适宜做一个高僧，但为了要使自己做一个高僧而这样地刻意要把妻从情爱的记忆中驱逐出去，现在他也觉得是不近人情了。是的，他现在是有了人情的观念，他知道自己已经只不过是一个有学问的通晓经典的凡人，而不是一个真有戒行的僧人了。再自己想，如说是留恋着妻，那个美丽的龟兹公主，但现在却又和别的女人有了关系，似乎又不是对于