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非道：“你这小子是不是想要为于吉求情啊。”诸葛亮有点不好意思道：“真是什么都瞒不过主上，不过话又说回来，我自小就曾经到琅琊宫学习过，在那里学习过很多有趣而且有用的知识，比如推算天气，往往十拿九稳，实在是神奇的很。”

太史慈这才想起来历史上的诸葛亮是会推演历法和天气的，没有想到这跟早年的经历有些关系。想到这里，太史慈摇头道：“于吉这人我是不会放地，现在留着他也不过是为了对付马腾用，至于说道五行学说，那并非没有道理，只不过我不喜欢像于吉等人那样把简单的东西弄得十分复杂，用来妖言惑众，愚弄百姓。”

诸葛亮大摇其头道：“主上这话小子可有点不大明白。”

太史慈哈哈一笑道：“那好，我们就拿定都的事情来说一说。”看着一幅甘心受教模样地诸葛亮，太史慈沉声道：“说到定都对天下人影响的问题，不能简单地归结为什么‘气数’，我以为要分成两部分来说明，首先应该说明的一个问题是上有所好，下有所效……”

诸葛亮闻言浑身一震，随即道：“主上这句话说得好，仔细想一想，上位者的所作所为的确是可以影响天下万民。”太史慈微笑道：“在我的家乡有一句形容军队素质的话语。叫做兵熊熊一个，将熊熊一窝。说的就是这个意思，一个国家的政府不振作，难道还想让万民振作吗？”

诸葛亮用力地点了点头。太史慈又道：“说明白这个道理，我们才可再说下一个问题，那就是定都的地域问题。我以为古语说得好，近朱者赤，近墨者黑。环境对于人们的影响确乎至关重要，昔日孟母三迁就是这个道理，孟子长大之后也对别人说，一个人身边好人少，坏人多，那么好人再有能力也没有用处。因为大环境是肮脏的，出淤泥而不染的人毕竟是少数，少数有道德的人可以自身修缮，达到道德完满，但是一般平民百姓却没有时间完成这项工作，故此，有着什么样的地域就会有着什么样的百姓，想我关中之地，壁立千仞，大河奔涌。土地广袤无际，自然就塑造了我关中之民勤劳淳朴，辉煌厚重的人文风貌；反观江南，地广人稀，野兽出没却又山青水秀，那里的居民自然生活散漫，又难以驯服，虽然民风剽悍，可是因为生活的优越富足又导致了他们难以持久；再看我青州。地处大海。四通八达，故此想象力丰富。但是却枕于空想，不切实际，虽然善于提出新奇的建议，但是却又不屑于实践。”

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诸葛亮有点听傻了，他不是第一次听说这种言论，在这之前，诸葛亮从未想过要把地域和民风联系在一起考虑。太史慈看着诸葛亮如同鸡啄米不断点头的模样心中好笑，心道这种知识在后世人那里自然不是什么高深的学问，但是现在却是发人深省。

太史慈又道：“故此，一个上位者要把都城建立在哪里，就决定了他要接受哪里地地域特色，也就接受了哪分阶段的文化熏陶，一旦一个上位都接受了这种文化熏陶，那么天下万民早晚也会接受这种文化熏陶，故此说，地域影响文化，文化影响上位者，上位者影响天下万民，最后才决定了天下的走向，这些事情都是自然而然发生的事情，观气数何事？”顿了一顿，太史慈傲然道：“不过人类并非是只能接受地域的安排，因为我们是可以改造我们的生存环境的，这也是人与禽兽的区别，无论是道德还是智慧又或者是工具，禽兽永远都不会明白，我们完全可以创造一种环境，让万民生长。故此，在那里定都并不是关键，关键在于上位者给万民一个什么样子的导向！”

诸葛亮一震道：“汉光武帝本身便是一个相信五行学说之人，他定都洛阳，自己说是得火德以兴，如此说来，其实是大汉有今日之局面乃是光武帝建立大汉的时候早就注定地了。”太史慈身躯也是一震，暗到这个诸葛亮还真是厉