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——二——三”。比较长的对联，节奏也必须相应。

五是平仄相谐。什么是平仄？普通话的平仄归类，简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。古四声中，平声为平，上、去、入声为仄。平仄相谐包括两个方面：

（一）上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平；词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。

（二）上下联各自句内平仄交替。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵&quot；规则。简单说就是&quot；平平仄仄平平仄仄&quot；这样一直下去，犹如马蹄的节奏，如：

书山有路勤为径；

oo●●oo●

学海无涯苦作舟。

●●oo●●o

（o为平，●为仄。&quot；学&quot；字按《平水韵部》为入声）

对联平仄问题不是绝对的，在许多情况下可以变通。如对联中出现叠字、复字、回文、谐趣、音韵等等，可以视具体情况而定。有的因联意需要时也可以例外。

六是内容相关。什么是对联？就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。

但对联的任何规则都有例外，“内容相关”也是如此。对联中有两类极特殊的对联。一是&quot；无情对&quot；，上下联逐字逐词对仗工整，但内容毫不相关（或有似是而非的联系），上下联联意对比能造成意想不到趣味性。如：

树已半寻休纵斧；

果然一点不相干。

上下联中，&quot；树&quot；&quot；果&quot；&quot；萧&quot；皆草木类；&quot；已&quot；&quot；然&quot；&quot；何&quot；皆虚字；&quot；半&quot；&quot；一&quot；&quot；三&quot；皆数字；&quot；寻&quot；&quot；点&quot；&quot；策&quot；皆转义为动词；&quot；休&quot；&quot；不&quot；&quot；定&quot；皆虚字；&quot；纵&quot；&quot；相&quot；&quot；安&quot；皆虚字；&quot；斧&quot；&quot；干&quot；&quot；刘&quot；则为古代兵器。全联以口语对诗句，更显出乎意料之趣味。

二是分咏格诗钟。上下联分别咏出不相干的两个事物；逐字逐词对仗工整；通过联意从某一点上把两件事物关连起来。分咏格诗钟有些类似无情对，还类似谜语，但不同点也很多，有兴趣的联友可作进一步研习。

楹联强调内容相关，但又禁忌同义相对，称为“合掌”。所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同，如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”、“生意兴隆通四海”对“财源茂盛达三江”等，就属合掌。当然，个别非中心词语的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。

对联习俗

对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。第一批国家非物质文化遗产名录，有关介绍和评定文字如下：

楹联习俗源于我国古代汉语的对偶现象，西晋时期（29o年左右），出现合律讲究的对句