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時間只是我垂釣的溪。我喝溪水，喝水時候我看到它那沙底，它多麼淺啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恆留了下來。我願飲得更深；在天空中打魚，天空的底層里有著石子似的星星。我不能數出&ot;一&ot;來。我不知道字母表上的第一個字母。我常常後悔，我不像初生時聰明了。智力是一把刀子；它看準了，就一路切開事物的秘密。我不希望我的手比所必需的忙得更多些。我的頭腦是手和足。我覺得我最好的官能都集中在那裡。我的本能告訴我，我的頭可以挖洞，像一些動物，有的用鼻子，有的用前爪，我要用它挖掘我的洞，在這些山峰中挖掘出我的道路來。我想那最富有的礦脈就在這裡的什麼地方；用探尋藏金的魔杖，根據那升騰的薄霧，我要判斷；在這裡我要開始開礦。

閱　讀

如果更審慎地選擇自己追逐的職業，所有的人也許都願意主要做學生兼觀察家，因為兩者的性質和命運對所有的人都一樣地饒有興味。為我們自己和後代積累財富，成家或建國，甚或沽名釣譽，在這些方面我們都是凡人；可是在研究真理之時、我們便不朽了，也不必害怕變化或遭到意外了。最古的埃及哲學家和印度哲學家從神像上曳起了輕紗一角；這微顫著的袍子，現在仍是撩起的，我望見它跟當初一樣的鮮艷榮耀，因為當初如此勇敢的，是他的體內的&ot;我&ot;，而現在重新瞻仰著那個形象的是我體內的&ot;他&ot;。袍子上沒有一點微塵；自從這神聖被顯示以來，時間並沒有逝去。我們真正地改良了的，或者是可以改良的時間，既不是過去，又不是現在，也不是未來呵。

我的木屋，比起一個大學來，不僅更宜于思想，還更宜於嚴肅地閱讀；雖然我借閱的書在一般圖書館的流通範圍之外，我卻比以往更多地接受到那些流通全世界的書本的影響，那些書先前是寫在樹皮上的，如今只是時而抄在布紋紙上。詩人密爾&iddot;喀瑪。烏亭。瑪斯脫說，&ot;要坐著，而能馳騁在精神世界的領域內；這種益處我得自書本。一杯酒就陶醉；當我喝下了秘傳教義的芳洌瓊漿時，我也經歷過這樣的愉快。&ot;整個夏天，我把荷馬的《伊利亞特》放在桌上，雖然我只能間歇地翻閱他的詩頁。起初，有無窮的工作在手上，我有房子要造，同時有豆子要鋤，使我不可能讀更多的書。但預知我未來可以讀得多些，這個念頭支持了我。在我的工作之餘，我還讀過一兩本淺近的關於旅行的書，後來我自己都臉紅了，我問了自己到底我是住在什麼地方。

可以讀荷馬或埃斯庫羅斯的希臘文原著的學生，決無放蕩不羈或奢侈豪華的危險，因為他讀了原著就會在相當程度之內仿效他們的英雄，會將他們的黎明奉獻給他們的詩頁。如果這些英雄的詩篇是用我們自己那種語言印刷成書的，這種語言在我們這種品德敗壞的時代也已變成死文字了；所以我們必須辛辛昔苦地找出每一行詩每一個字的原意來，盡我們所有的智力、勇武與氣量，來尋思它們的原意，要比通常應用時尋求更深更廣的原來意義。近代那些廉價而多產的印刷所，出版了那麼多的翻譯本，卻並沒有使得我們更接近那些古代的英雄作家。他們還很寂寞，他們的文字依然被印得稀罕而怪異。那是很值得的，花費那些少年的歲月，那些值得珍惜的光陰，來學會一種古代文字，即使只學會了幾個字，它們卻是從街頭巷尾的瑣碎平凡之中被提煉出來的語言，是永久的暗示，具有永恆的激發力量。有的老農聽到一些拉丁語警句，記在心上，時常說起它們，不是沒有用處的。有些人說過，古典作品的研究最後好像會讓位給一些更現代化、更實用的研究；但是，有進取心的學生還是會時常去研究古典作品的，不管它們是用什麼文字寫的，也不管它們如何地古老。因為古典作品如果不是最崇高的人類思想的記錄，那又是什麼呢？它們是唯