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錢交費那樣的事情一定已經大部分都消滅掉了。學生在劍橋或別的學校為了必需有的便利，花掉了他或別人的很大的生命代價，如果雙方都合理地處置這一類事情，那隻消花十分之一就夠了。要收費的東西，決不是學生最需要的東西。例如，學費在這一學期的帳目中是一筆大的支出，而他和同時代人中最有教養的人往來，並從中得到更有價值得多的教育，這卻不需要付費。成立一個學院的方式，通常是弄到一批捐款的人，捐來大洋和角子，然後盲目地遵從分工的原則，分工分得到了家，這個原則實在是非得審慎從事不可的，‐‐於是招攬了一個承辦大工程的包工來，他又雇用了愛爾蘭人或別的什麼工人，而後果真奠基開工了，然後，學生們得適應在這裡面住；而為了這一個失策，一代代的予弟就得付出學費。我想，學生或那些想從學校中得益的人，如果能自己來奠基動工，事情就會好得多。學生得到了他貪求的空閒與休息，他們根據制度，逃避了人類必需的任何勞動，得到的只是可恥的、無益的空閒，而能使這種空閒變為豐富收穫的那種經驗，他們卻全沒有學到。&ot;可是，&ot;有人說，&ot;你總不是主張學生不該用腦，而是應該用手去學習吧？&ot;我不完全是這樣的主張，我主張的東西他應該多想一想；我主張他們不應該以生活為遊戲，或僅僅以生活作研究，還要人類社會花高代價供養他們，他們應該自始至終，熱忱地生活。除非青年人立刻進行生活的實踐，他們怎能有更好方法來學習生活呢？我想這樣做才可以像數學一樣訓練他們的心智。舉例以明之。如果我希望一個孩子懂得一些科學文化，我就不願意走老路子，那不過是把他送到附近的教授那兒去，那裡什麼都教，什麼都練習，只是不教生活的藝術也不練習生活的藝術；‐‐只是從望遠鏡或顯微鏡中考察世界，卻從不教授他用肉眼來觀看；研究了化學，卻不去學習他的麵包如何做成，或者什麼工藝，也不學如何掙來這一切的，雖然發現了海王星的衛星，卻沒有發現自己眼睛裡的微塵，更沒有發現自己成了哪一個流浪漢的衛星；他在一滴醋里觀察怪物，卻要被他四周那些怪物吞噬。一個孩子要是自己開挖出鐵礦石來，自己熔煉它們，把他所需要知道的都從書本上找出來，然後他做成了一把他自己的折刀‐‐另一個孩子則一方面在冶金學院裡聽講冶煉的技術課，一方面收到他父親給他的一把洛傑斯牌子的折刀，‐‐試想過一個月之後，哪一個孩子進步得更快？又是哪一個孩子會給折刀割破了手的呢？……真叫我吃驚，我離開大學的時候，說是我已經學過航海學了！‐‐其實，只要我到港口去打一個轉身，我就會學到更多這方面的知識。甚至貧困的學生也學了，並且只被教授以政治經濟學，而生活的經濟學，那是哲學的同義語，甚至沒有在我們的學院中認真地教授過。結果弄成了這個局面，因兒子在研究亞當&iddot;斯密，李嘉圖和薩伊，父親卻陷入了無法擺脫的債務中。

正如我們的學院，擁有一百種&ot;現代化的進步設施&ot;；對它們很容易發生幻想；卻並不總是有肯定的進步。魔鬼老早就投了資，後來又不斷地加股，為此他一直索取利息直到最後。我們的發明常常是漂亮的玩具，只是吸引我們的注意力，使我們離開了嚴肅的事物。它們只是對毫無改進的目標提供一些改進過的方法，其實這目標早就可以很容易地到達的；就像直達波士頓或直達紐約的鐵路那樣。我們急忙忙要從緬因州築一條磁力電報線到德克薩斯州；可是從緬因州到德克薩斯州，也許沒有什麼重要的電訊要拍發。正像一個人，熱衷地要和一個耳聾的著名婦人談談，他被介紹給她了，助聽的聽筒也放在他手裡了，他卻發現原來沒