第1部分 (第3/4页)

周期作为参照物来制订历法呢？在古代中国，历法不仅仅是让人知道时间，它的最大作用就是用来指导农业生产，确定农时的。定农时不以万物生长靠太阳的太阳为参照物，反而以昼伏夜出不经常圆的月亮为参照物，中国的老祖宗似乎不怎么靠谱。

生活当中却能找到坚定的证据支持中国老祖宗这看似不靠谱的阴历靠谱得很。二十四节气。

若从二十四节气肇始算起，至今已经有两千五百多年的历史了。朝代已经不知更迭了多少，“清明时节雨纷纷”的节气现象似乎并没有多大的偏移。

中国人为什么独独对月亮偏爱有加？传统节日中就有两个可以说是专为月亮而设的：元宵节、仲秋节。大文豪苏东坡的“明月几时有？”脍炙人口了近千年，相信还会继续流传下去。

张浩津津有味地想：是什么让中国人对月亮有那么深厚的情怀呢？从神话到传说，从文字到文学，从吃食到节日，甚至男女间的结合，哪里会没有月亮的身影呢？

没有月亮的中国传统是残缺的，没有月亮的中国文化是不完整的。在中国人的眼里，太阳与月亮的地位是等同的，甚至在有些方面是超越太阳的。

中国哲学概念中的阴阳关系是硬币的两面，缺一不可。月亮是依靠什么可以与太阳一较高下的呢？

难道月亮与人有着秘不可测的关系？至少月亮与中国人的关系就不同寻常。

张浩的思维突然间似乎把握到了什么，他的嘴角微微上翘，像波纹荡漾开来。

事情可能是这样，那实在是很有趣的事情。

人不再是人，身体也不再是身体。

。。。

&nbsp；。。。&nbsp；&nbsp；

第二章　地外窥视

第二章地外窥视

亘古洪荒。

恐龙时代的地球什么样子呢？恐龙时代之前呢？恐龙时代之后呢？

沧海桑田，地球上的生物一拔一拔地繁衍，又一拔拔地毁灭。有许多假说，假说毕竟是假说，不能真的与事实重叠。

生物怎么繁衍的，为什么又毁灭？毁灭之后呢，新的生物又是在怎样的环境中诞生的？这是比亘古洪荒时的地球的样貌更难假说的猜想。

但是你知道。或者说有人替你我知道。

这些人正在离地球十个天文单位的银河系的某个位置。

张浩的假说有了一个开始。

这个开始就是从这艘正全速向地球飞驰的飞船为起点的。

飞船很庞大，一路风尘，船体外壳上隐现点点斑驳，甚至有微可见的撞痕。没有人知道这艘庞大的飞船从哪里来。但现在它就像接到邀请去赴宴的客人一样，兴冲冲地向目的地驶去。

飞船内部极其宽敞。对于它的外形的庞大还是基于对于人造物体的定型化认识，相对于空旷的银河系来说，它还是太小了，小的只是一粒尘埃。

进入它的内部，这种庞大是基于与人这种生物的比较而言。放眼望去，如同置身于一个盆地之中，顶似斗笠，底如覆盘，这仅仅是一种感觉，因为我们知道它是封闭的，虽然你依然看不到它的边壁。

飞船内部静悄悄的，静得如同晨雾笼罩下的原野。是的，是晨雾笼罩下的原野。你看不见有人，或者有生物存在，但能感觉到这飞船里的确有生物存在着。飞船内部中心处立着一根圆柱形的屏幕，屏幕由大大小的无数屏幕组成，每一个屏幕显烁着，显现出不同的画面，符号。

位于最中间的一个屏幕上显现的赫然就是地球。哪怕就是现在的你看上一眼，你也会立刻认出那是地球，但又与你所认识的地球不一样。

是的，不一样。因为屏幕上显现的地球的画面没有一处是你所认识的