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，反映出身为政治家、军事家的杜预无论做什么事都很严谨。

翻到七襄鬼市那一章，首先映入眼帘的是几句诗：“水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”下面还有注解：“云梦大泽，人鬼殊途，方圆千里，自有门户。yù入七襄，先至岘首，羊公碑前，入夜凭吊。”

山伯看得疑惑，暗道：“羊公是谁？莫不是昔年镇守襄阳的大将军羊祜不成？”

再往下看，注解比较详细，果然是羊祜：“羊公出身名门世家，前母是孔融之女，生母是蔡邕之女。姐姐羊徽瑜，尊为景献皇后。羊祜镇守襄阳之时，正值三国战乱连年不断，百姓流离失所。他安定民心，减轻赋税，用计使东吴边戍罢守。边境稍有平息，进而督军垦田，大获其利。初到时，军无百rì之粮，不几年，存粮足够十年之用。羊祜素有德声，被人赞为‘祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。’一次部下从边境抓回两个小孩，一问是东吴边将之子，羊祜立即派人送回，其父十分感激，第二天就率部来降。羊祜的军队行经吴国境内，收割谷子作为军粮，按收谷子多少送给绢匹作为抵偿。　被吴国将士shè伤的野兽逃入晋地，为士兵所获，羊祜命士兵封好送回。当时与羊祜边境对峙的吴国主帅陆抗害病，羊祜派人去送良药，陆抗服之不疑，部下怕中毒，劝不要吃，他说：‘　羊祜岂人者。彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保边界而已，无求细利。’”

继续往下看，杜预还有评价：“羊公者，吾师也，待吾甚厚。临去前一rì，荐吾为征南大将军，统兵伐吴。”

山伯掩卷思量：“这样看来，羊祜比杜预还要早几十年。如今连杜预都已经做鬼很多年了，羊祜更是百年前的古人了。我为了进入七襄鬼市，竟然要祭拜这位死了很久的老先生，真令人感到奇怪！”

不过仔细一想，也没什么奇怪的：“七襄鬼市本来就是鬼物聚集的地方，杜预可以为鬼，我山伯可以为鬼，羊祜又何尝不能为鬼？更何况，对于七襄鬼市来说，延请这么一位素有德声而且对襄阳极为熟悉的大军事家镇守门户，也算合情合理的事。”

既然说是入夜凭吊，所以两人也不急，一路缓缓行去，飞飞停停，不时采摘罕见的野花，赶到岘首山时，已是傍晚了。

“访古登岘首，凭高眺襄中。天清远峰出，水落寒沙空。　”

羊公墓碑，青石一方，孤零零立于岘首山头。

面对烟波浩淼的大泽，迎着猎猎的长风，山伯禁不住发出一声叹息：“生时镇守襄阳，死后守护大泽，一心为民，难为羊公了。”

英台的目光望着山腰处几位醉酒放歌踟蹰离去的游女、仕子，说道：“世事无常，生死无定。欢乐太过短暂，孤寂却如长夜。如果能像那些人，每rì欢歌，及时行乐，也没有什么不好。”

山伯静坐在墓碑前，淡淡地道：“整个世界应该是公平的。生时太过放纵自己，死后难免要付出代价。而像杜公呢，生前为民造福，死后很快修成鬼仙，灵智未失，还能继续寻找心爱之人，不也是很好吗？”

英台沉默半晌，颇有些幽怨地望他一眼，转变话题道：“小妹还有些不解。如果说死后能够投胎，投胎就能做人，世间为何会有那么多的孤魂野鬼，宁愿风餐露宿，却不肯到yīn曹地府报到？”

山伯歉然地望她一眼，答道：“这些人或许为情所系，不肯喝下孟婆茶，譬如你我……或许惧怕惩处，不肯接受yīn曹审判，宁愿游离在外。至于还有什么别的原因，我也说不太清。”

听见“为情所系”，英台禁不住靠了过来，默默地望着他。

夕阳渐渐落入水面之下，落rì的余辉也变得暗淡下来，山上的游人都已经去远了，周围变得一片寂静，只有山风呼呼作响。