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治中叶，作为娱乐表演之一项，“天魔”舞蹈仍旧十分红火。史鉴《西村集》卷四《浪淘沙—观天魔舞》：“璎珞五花冠，云鬓鬝鬖。霞衣缥带缀琅��嵘嗲岬�炖窒欤�嗽谠贫恕！　」���渫洌�笥一嘏獭＞倒馊缭抡展吗剑�炫�⒒ù┒幼樱�放迳荷骸保�27＇。卢柟《蠛蠓集》卷五《暮秋，承华主簿竹川馈饭，奉谢凡三十五韵》：“卫上清秋暮，寰中氛气多”。“秋深沙苑莵，霜落洞庭鮀。细腻殷红玉，芳蕤净碧莎。那能双玉筴？秪辱缕金陀。小食歆三臭，回思感万屙。严庭风觱烈，幽垒rì蹉跎。絷雁窥前浦，啼乌想故柯。通宵从鼯鼠，入夜戏天魔。燥发纷难解，胼肌厉可摩。永怀天吏仗，拭涙使星轲。海运虚垂翅，云身早见罗”＇28＇。程敏政《篁墩集》卷七九《灵谷寺，与汪庶子、平江伯、司马侍御、王给事、严正学连句》：“螅�锸苯诳斓橇伲�仆馍�恐裨荷睢Ｒ秽ㄇ宀柰�牢叮�继�啾戳遂�摹Ｐ⊥�庾魈炷�瑁�芽湍艹砂籽┮鳌＠质抡�晷菹緍ì。玉壶莫放酒停斟”＇29＇。王鏊《震泽集》卷四《庆成宴》：“万舞葳蕤远缀班，天魔十｛八｝［六］杳难攀。声腾夷夏欢呼里，气合君臣际会间。袍染垆烟当扆拜，帽欹墀rì戴花还。年来自媿阶频进，坐捧瑶觞却厚颜”＇30＇。

人们对“天魔”舞蹈的熟悉，还可从将兹作为“形容”、“比喻”的对象看出。朱诚泳《小鸣稿》卷七《和张廷仪绣衣赏菊》：“占断西风第一芳，jīng神真yù傲严霜。红颜浪说天魔队，金粟如来独面黄”＇31＇。唐顺之《荆川集》卷三《峨嵋道人拳歌》：“浮屠善幻多技能，少林拳法世罕有。道人更自出新奇，乃是深山白猿授。是rì茅堂秋气螅���》缥⒕部萘�：鋈皇�⒁欢僮悖�率�帕丫�白摺Ｈダ葱桥�懒樗螅�步锰炷Х�湫洹Ｅj舕含沙鬼戏人，髬髰磨牙贙捕兽。形人自诧我无形，或将跟绞局�狻Ｏ罩谐是芍诰【��纠锊鼗�四�俊：壕┭皺H未趫捷，海国眩人空抖擞。翻身直指rì车停，缩首斜钻针眼透。百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手。犹言技痒试贾勇，低蹲更作狮子吼。兴阑顾影却自惜，肯使天机俱泄漏？余奇未竟已收场，鼻息无声神气守。道人变化固不测，跳上蒲团如木偶”＇32＇。《珊瑚网》卷三一《钱霅川醉女仙卷》：“右舜举绘诸醉女仙。其鸦鬓宫妆者，约是玉源夫人辈；其披发卉服者，迨是华yīn宫人辈；其炫晳暴腻者，或是女几宛若辈，至颓首舜姿而袍而束而纎靴露其肱，殊不可解，岂天魔舞遗艳耶？故相与沉酣红翠耶？抑玉潭临摹旧本耶？此画正如仙花示幻观者，应作蒲团水月观。锦窝老人□□题”＇33＇。

就是到了清代，“天魔”舞蹈仍然得到追念。爱新觉罗弘历《御制集》初集卷二八《上都懐古》、三集卷五七《元制诰之宝歌》：“山萦水抱势寛辽，烟堵荆闉迹未销。金椀潼香chūn正滟，玉盘冰碎暑全消。殿毺不见天魔舞，冈药犹思诈马朝。rì暮枌榆喧鸟散，寒蟾弄影自飘萧。元时，常避暑扵此”。“尔时敬佛黄教尊，威震外域平中原。国师八思巴超群，授戒扵内外诸臣。卓哉希宪独不遵，无何天魔踵事新。人事rì坏神弗欣，皇觉寺僧刘季伦。创业抚安天下民，仓皇出塞重器沦。阅世自出龙堆墩，藩臣表进嘉忠纯”＇34＇。稍晚，这种舞蹈惟“真实”地存在于笃信喇嘛教的蒙古部落中。施闰章《学余堂集》卷诗五○《灯夕同诸公月下口号》：“灯市常年灵佑宫，今年灯市散chūn风。圣朝罢却天魔舞，烽火休敎照夜红”＇35＇。《御制集》初集卷一七《过蒙古诸部落》、二集卷五一《口琴》：“小儿五岁会骑驼，rǔ饼为粮乐则那。忽落轻莎翻得意，揶揄学父舞天魔”。“制如铁钳，贯铁丝其中，衔齿牙间，以指拨丝成声，宛转顿挫，有筝、琶韵。弦皮手拨管芦吹，口上弹琴乃铁为。宛合宫商凭两叶，亦堪攫醳祗单丝。高山流水分明