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独孤求败接着话题，继续说道：“不过，生命也是分层次。就像世界也分阶级——低次元世界或高次元世界，小千世界和中千世界。生命可是，既有低等生命，也有高等生命的……………”

这时，独孤剑神眼眸注视着君莫问，说道：“你的剑有灵性痕迹，证明你触及了创造灵性生命的层次，也应该听得懂我的话。”

“创造生命，和上古墨家的机关傀儡术差不多，只不过他们的傀儡只有外形，而我们的武道意念，却可填充灵性。百年桃树；久自生灵，巅峰武者将武道意念寄托兵器，放置在天地灵气充沛的法阵中，久而久之，自然会产生灵性。

所以，我常常胡思乱想，难道所谓的生命，只需灵性加上能量，就能创造吗？但是，我终究只是一个剑客，这种研究性的事情，还是留给有缘人吧！

不过，我依旧发觉了一件事。创造生命的极限，或限制。你我的境界，有能力创造灵性生命，却不该涉及到创造生命的领域里。因为，我们创造的生命，是有限的！”

说着，独孤求败不禁连连叹息，似乎有不堪回首的往事。

“有限与无限吗？”君莫问若有所思地说道。

“就是有限与无限。”独孤求败看了君莫问一眼，欣然说道。对于孤峰之上的独孤求败来说，再也没有比找到一个理解自己的知己更值得高兴了。

独孤求败说道：“对于我们创造的灵性生命，我们就等于他们的造物主，他们的意志核心，本性信念，其实都是我们赋予。也因为如此，他们的成就无法超过我们，只会在我们之下。”

“例如，我以杀戮剑意创造一个灵性生命，那这个生性本恶，以杀戮为生。这样的生命，其成就和终点，早已注定。这是有限！也许，只有传说中的混元大罗金仙，天道境界，混元道果，元会法力，才能创造出我们【人】，这种充满无限可能性的生灵。”

“等等，女娲造人前，似乎还不是圣人。”君莫问打断道。

“女娲如果不是圣人，怎么能创造出人类这中无限可能性的生灵！”独孤剑神反问道。

这里，只能推诿说，不同次元世界神话传说的差异啦。

君莫问惊讶道：“你居然信奉神创论。”

独孤求败问道：“神创论，有什么寓意。”

神创论，就是说：世界是神创造的，人类也是神所创造，苍穹宇宙的所有一切都是神所创造。

听完解释，独孤求败说道：“除了最后一点有些商榷之处，前面两点，十有八九是正确的。人类这种拥有无限可能的生命，也只有代表了虚无，混元，根源，无限的先天圣人。才能创造出这中生灵。”

君莫问倒有些无语了，一时半会甚至难以整理混乱的心绪了。一个一剑破天的巅峰剑客，居然信奉神灵，而且不是一般求道者追寻的真理、根源、天道等无意识神明，反而信奉人格化，拥有七情六欲的人格化神明、圣人。

君莫问道：“我们人类，为何不能是先天生灵，天生地养，一切都是依靠自己努力，才在这个天地苍穹成长起来。为何，要在头上找一个真神，圣人，靠山！”

“也许！”独孤求败答道：“也许你的道，就是真相。”不是敷衍，也非否认，而是神色郑重地承认君莫问的看法。

君莫问忽然明白了。

第一百二十二章　皇宫

君莫问忽然明白了——

独孤求败，他是出现迷茫了。不是迷失了道路的迷茫，他是踌躇了。

一个巅峰剑客，一个超脱了武道极限的强者高手。武道！武道！独孤求败一声练剑习武，可到了现在，他却走到了武学的尽头，境界超越了武学范畴，到了无法言传，更难以意会的虚空道境。

武