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在爪哇国人人带刀，如有纠纷，动则拔刀相斗，杀人之后，只要能躲得三日，便可免罪。此国也无法度，也无余刑，抓住犯事之人，直接用刀戳死。竹轮会本来就是一种竞技游戏，死不偿命，获胜者只需付几个钱，把被杀之人的妻子买来就行。吴朝干杀了两个番男之后，他们的八个妇人也必需要吴朝干收去，王动已经替他付了钱。

爪哇国人惊叹吴朝干的武功，这里人尚武，事毕后，吴朝干虽茫然不知所措，但国王已经向郑和提出要吴朝干教授他的卫队枪法，郑和本来还在想着如何平息事端，没想到如此圆满，事虽如此，还是把王动叫去斥责了一番。王动倒也护短，本是他弄饭大家喝多了，自己也有些责任，所以他一鼓脑儿全部接下，任由郑和怒，诺诺不敢出声。此事之后，吴朝干算是彻底孝忠王动，只等着王动哪天大善心，收他为家臣，然后改名王朝干。

………【第二五节　爪哇仙猿】………

费信知道，在西洋这一片岛国中，爪哇国算是一个大国，据传爪哇有“千岛之国”之称，而这一任国王维氏是个有点想法的国王，他能打败东王，又重视与大明朝的关系，特别是在对待旧港、苏门答腊国和满剌加等的态度上，就知道他所图不只是爪哇岛。虽然大家都是大明朝的属国，但他却把自己定位成为这些国家中的老大，周边国家，离的近的，先服我，然后再服明朝，当然，这是明朝使臣不在的时候说的话，明朝使臣在的时候，大家都是好兄弟。

费信作为一个穆斯林，非常高兴的看到，国王本人愿意听郑和大人讲《可兰经》。当年蒙古人征服亚洲的时候，同时也带来了文化的交流，伊斯兰教被蒙古人从中亚带到了他所征服的每一寸土地上，这一点费信不大同意王动的观念。

王动曾对他说过，蒙古人知道西番诸国已经不大尊崇佛教，民风凶悍，所以蒙古人很聪明的一手大棒一手馒头，在西洋国家时时玩玩屠城的游戏外，又大力扶持伊斯兰教；羌塘（今西藏）番民只知道吃肉喝酒，也是强悍无比，所以在那里蒙古人大力展喇嘛教；在中原一带，成吉思汉召见全真教，以宗教去教化百姓是非常好的手段。费信知道这此史实，但却没从这个角度来思考过这些问题。

郑和大人还在给国王讲经，清真寺已经开始建设，这点真要感谢王动带来的工匠，有他们在做起事情来真方便。王动事无巨细居然也都清自过问，他手下的人很多，根本不用他自己亲自过去查看。

王动自然有王动的想法，如今在郑和大旗下做的很多事情都是在锻炼，扛着明朝政府的名义培养自己的工人。从杨刚那得到的消息可知，才两个月，夷洲那已经初具规模，几个大的作坊已经建了起来，在郑和的授意之下，郑和船队次下西洋损坏待修的船，有些已经被注明为废弃，私底下已经偷偷转到了夷洲，而第一批随郑和下西洋的水师退役人员，也被偷偷召集到了夷洲。在占城，水泥的龙山城、龙山港已经开始建设，龙山船场一号作塘已经开始启用，可以维修船只。华州那边，几十个中国工匠已经派了过去，吴朝干也说，蒋武现在手下有数千暹罗小工在干活，场面非常热闹。

费信没事的时候，常常会和马欢在一起聊聊，他们的身份差不多，费信是郑和和通译，马欢是王动的通译。费信从马欢那知道，王动与郑和不一样，郑和开始他当个通译，现在身份是近似于幕僚，而王动除了要马欢做个通译以外，还要让他四处活动去了解当地的风土人情，从这点上讲，费信很佩服王动的眼光。相对于马欢，费信这已经是到过大城三次，马欢只一次，但前些天两人在一起清谈，说到大城的时候，现马欢居然知道的东西比他还多。

真搞不王动为什么要派那么多人四处去了解那个国家干什么，天上飞的、水里游的、地下埋的，这些东西王动居然都在派人收集