第十八章 午宴 (第2/3页)

，实现向着更高纬度世界的突破呢？”

他不禁回忆起了自己在寺庙里的经历，那时正是他离死亡最近的时候。

失去程余音的那一年，他曾经想过用死亡逃避无尽的痛苦。当他背起背包，独自一人来到中国南方的寺庙里时，一位和蔼的老僧人，叫做‘普泓’的大师傅，在听完他的痛苦后对他讲了很多，这让他突然开始思考人的生和死的关系，让自己开始关注自己灵魂的安顿问题。在短暂的几天里，他接收了许多曾经闻所未闻的佛教思想，让他感觉到了从未有过的源源不尽注入身体的精神能量，这些能量让他开始回归理性，脱离苦海。

“原来我一直浅显的认为，灵魂就是一个整体，比如人是一个杯子，灵魂就是杯中的酒，当死亡降临，杯子破碎，酒就会流向另一个杯子，就实现了传统理念中的转世或者灵魂附体。当然，转世是有代价的，就是要完全忘记前世的所有事情。现在我认为，身体就像一个蜡烛，灵魂就像是一个火光。生命降临，就像点燃蜡烛开始燃烧，死亡降临就像是蜡烛即将燃尽的时候，烛火点燃另一个蜡烛，或者更多的蜡烛，这样，灵魂已经不是之前的那个灵魂，而又是那个灵魂，就像能量守恒定律一样，火已经不再是之前的火，蜡烛也不再是之前的蜡烛，但火的传递确实在继续着。”周墨说完，抬起头看着桌上人各自不同的表情。

王山亭一直频频点头，然后若有所思。苏菲和雷哲听的非常认真，看得出因为完全不同的哲学观念，他们对周墨的说法并不认同。柯袁亮从没有在他口中提到过这些深奥的道理，他似乎听懂了一些，又不是很明白，他对今天的周墨有些陌生。

方芯儿注视着周墨，眼睛里有复杂的东西在闪动，她想到的是周墨曾经的哪句“烛火燃芯”，原来还有这么深刻的道理。

王山亭一边说一边同周墨碰杯：“您的理解很深，我也认识几位大和尚，有时间跟您引见引见。”

“那您认为人类文明的灵魂也会这样传递吗？”苏菲似乎并不打算停止讨论这个话题，继续问道。

“我认为是的，比如希腊文明中的民主精神之于西方，儒家之于东方，即便是已经死去的古国，也会在我们的历史和文明体系中存在影响，比如东方的契丹，西方的巴比伦，它们似乎已经死去，但是很多的思想和制度依然保留了下来，只是我们已经用其他方式继承了下来，连我们自己都不知道了，这些因素影响着我们，日用而不知。”

“其实何止是文明，在我看来，任何事情都是如此。中国文化中讲的阴、阳相互转化生成八卦，再生成六十四卦、最终形成《易经》，其根本哲学理念就是两种元素的相互影响，相互转化。中国人把这种理论升华为所有事物的发展规律。大的说宇宙中的恒星，也要经历从生到死的过程。在恒星晚年，会膨胀为红巨星，然后塌缩，有的会成为白矮星，有的会超新星爆发，有的变成黑洞，黑洞也会不断向外辐射能量，最后被蒸发。这些能量和物质，会成为新的恒星生成的源动力。”

“我们身体中很多的元素，都是超新星爆发后产生的，如果没有这些元素，无法形成智慧生命，所以我们也是恒星的后代。我们跟宇宙万物都是相同的，所以这种发展规律具有普遍性。再比如人的细胞每七年会更新一次，我们的想法和经历更是每天都在变化。比如我们在7岁时的想法和状态，到21岁时，到49岁时，这些之间的变化之大，甚至比两个不同个体之间的差异还大，除了自己和社会承认的连续性能够让我们确信这三者是同一个人外，我们的意识和对世界的看法都会发生完全不同的改变。”

“每一件事也都是如此，不断的发生和消亡，而每一件事又影响着未来时间的进程，即便是一只蝴蝶扇动翅膀，也会在千里之外引起一场风暴，不是吗？同时我们的世