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聖母所牿。&rdo;此時，還只有有始天王的稱呼。直到南朝時，梁陶弘景《真靈位業圖》才始有&ldo;元始天尊&rdo;記載。該書第一階中位神為&ldo;上台虛皇道君&rdo;，應號&ldo;元始天尊&rdo;，稱&ldo;玉清境元始天尊&rdo;為主。書中還有一&ldo;元始天王&rdo;是其分身所化，列為第四中位左位第四神。《隋書經籍志四》稱他&ldo;生於太元之先&rdo;。認為&ldo;天尊之體，常存不滅，每到天地初開，授以秘道，謂開劫度人。然其開劫，非一度矣，故有延康、赤明、龍漢、開皇，是其年號，其問相距經四十億萬載，所度皆諸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及諸仙官&rdo;。隋代道士為天尊取名為&ldo;樂靜信&rdo;。

靈寶天尊又稱&ldo;太上大道君&rdo;、&ldo;上清大帝&rdo;、陳仲琳所書《封神演義》(即《封神榜》)中也曾稱其為通天教主(子虛烏有，純屬杜撰!)，因為陳仲琳是隆慶萬曆年間人士，比正德年間魏象吉率領魏氏族人入駐魏家寨時間要靠後很多，魏蒙又沒看過通俗到人盡皆知的電視劇《封神榜》，所以不知道此事，靈寶天尊以開皇元年，托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之腹，三千七百年降誕於其國，郁察山浮羅之岳，丹玄之阿側，名曰器度字上開元，及其長乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下精思百日，而元始天尊下降，授道君靈寶大乘之法十部妙經。元始乃與道君游履十方，宣怖法緣，既畢。然後以法委付道君，則賜道君太上之號，道君即廣宣經籙，傳乎萬世。&rdo;(《雲笈七籤》卷三)&ldo;玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不可以隨迎，謂其無復存乎恍惚，所以不有而有，不無而無，視之無象，聽之無聲，於妙有妙元之間大道存焉，道君即審道之本，洞道之元，為道之炁，即師事元始天尊稱受弟子焉，猶是老君票而師之矣：居上清禹余天中，降金科寶第三洞仙經付經師羅翹真人，傳教於萬國焉!&rdo;(《洞淵集》卷一)&ldo;玉晨大道君為靈寶教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之師也，受靈寶上品度人之道。&rdo;(《太上洞玄靈寶無量度人上品經法》卷一)&ldo;靈寶乃道君之號，道君名經寶，以諸經皆由道君演說也。&rdo;(《元始無量度人上品妙經通義》卷二)。

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