第59部分 (第4/5页)

多杀妻诛子的人伦惨剧发生，同样，李风云此刻也分不清敌我，很可能会伤及自己人，从而遭到双方的攻击。若是任由他陷入魔障，李风云的结果只有一个，就是乱刃分尸而死。

唯一的生机，就是李风云曾陷入魔障三次，多少对心魔有些了解，心中保留有一丝清明，只能靠这丝清明将他从魔障中唤醒过来。

陷入魔障的人，意识其实都是清醒的，但是看到的东西却是虚幻的。

除非他意识到周围的一切是不真实的，想办法从这如梦境般的幻觉中挣脱出来。否则，要么就是心魔还不算太强，一线触机下，惊醒过来，如李风云第一次陷入幻境中，杜如月与苏语侬的那两滴眼泪；要么就要靠外力，如李风云后两次陷入魔障，一次是靠杜如月及时摇醒了沉浸在血海中的李风云，一次则是由莫轻言高声颂念《中庸》助他脱离幻境。

如若两者都不行，李风云将永远陷入幻境中而不能自拔。这种情况，就是真正的走火入魔。

在这厮杀的战场上，又能谁能帮助李风云脱离幻境呢？

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。

道不远人，人之为道而远人，不可以为道。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？

《诗》云：‘伐柯，伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。

自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。

唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。其次致曲。

曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。”

那一丝清明的神智突然记起了这些掺杂着佛家《心经》、道家《清心咒》和儒家《中庸》的文字，反复念道，初始声音颇小，渐渐地声音越来越大……

李似豹很郁闷，他体会到了张似虎那种感觉，明明李风云的实力远不如他，三两招就可以解决他，可是奇怪的是，这小子如同一只机灵的猴子，跳来蹦去，似乎知道他下一招是什么，教他屡屡失手，一对紫金锤舞得虎虎生风，可偏偏连李风云身上一根毫毛也没沾上，倒是将周围的承德军小卒很打死了几个。

这时，又有几名三流高手跳上城来，成德军哪里挡得住这拨如虎似朗的家伙，被杀得连连后退，李风云却不知随之后退，仍旧在李似豹身边蹦来跳去，似乎全然不知自个已经被包围。

只是刚冲上来的高手急着拓展城墙上的控制范围，急着杀上城墙，并没在意李风云，否则，数人与李似豹联手，李风云感知再灵敏，也难逃一死。李风云现在的状态，就如梦游的人一般，更为严重的是，他除了对杀气与危机有极其灵敏的反应外，对其他一切都一概不觉不晓。

“风云，快退！”王重胤抽眼偷看了李风云这边一眼，吓了一大跳，大声叫道。可是陷入魔障中的李风云哪里听得见？倒是被姓薛的那名敌将瞅准了这个机会，一掌拍在他胸口上，王重胤被拍得倒飞了出去，砸翻了几名成德军士卒。

很快李似豹就发