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元代以后，由于连年战争，仿制处于低潮，作工也比宋代低劣，但出现了民间专业仿古作坊，杭市的姜娘子、平江路的王吉等民间作坊仿制古铜器颇有名气。

明代仿制也不如宋代。民间作坊主要在江南，仿器多按宋代编者的《考古图》仿制，并仿制一些汉代规矩铜镜和唐代的海兽葡萄镜等器，制工粗糙。

不过在明代也有仿古精品，宣德年间所铸的仿古炉，又称宣德炉。它的式样颇多，非常精美，独具一格，并且以嘉兴张鸣岐等人仿制的古代铜炉知名一时。

到清代更是百花齐放，几乎所有古代文物都有仿制，同时出现了一大批专业仿古高手。

如京城的范寿轩、赵允中、王尽臣、李玉彬、李坟堂、胡迁贞、潘承霖、王海等，济南的胡麻子、胡世昌。

这些手艺高超的匠人们带出了许多徒弟，并藉此逐渐形成了四大派别，古董商称其为：京派、苏派、潍派、长安派。

京派是由清宫造办处的“歪嘴于”创办的。他在辛亥革命时期出宫在清宫附近从事古器修复为生，并收有七个弟子。

等他们在抗战时期各自教出的部分徒弟，解放以后并进入了博物馆，成为新中国第一代的文物修复人员。

苏派地处江南，自明、清就已成了仿古作业的基地，清末民国年间、以周梅谷、刘俊卿、蒋圣宝、骆奇月、金润生等仿古的铜器名匠名扬海内外，为今“南派”代表，现在文物修复界以南京博物院、安徽省博物馆等为“南派”之源。

潍派主在形成于清代的乾隆、嘉庆时期。清末民国颇具规模。

作为古代墓葬最多的地区之一，长安一直都是仿古作伪最为兴盛的地方。在具器物上伪刻铭纹便始于长安，主要仿造度量衡器，有苏亿年、苏兆年兄弟和嶷眼张等著名工匠，所以在国内也是自成一派。

上文所说的胡麻子，以修复青铜器闻名国内外，破烂钟鼎彝器。一经其手，便戍完整，毫无痕迹，虽经外人化验，亦难识破。

只是胡麻子的儿子胡世昌。性情却是非常刻薄吝啬，他得了父亲的衣钵，但从来不传于外人，四十多岁去世的时候，被人认为是人亡艺绝。

不过那只是在《民间艺人录》上的记载，实际上胡世昌是有个儿子的，只是胡世昌去世的时候儿子年龄尚幼，并没能得到父亲的传承。

胡甲彦就是胡世昌的孙子，他在偶然的一次机会中，发现了爷爷遗留下来的一些笔记，后来有考入京大历史系，被故宫博物院聘为研究员，也是没辱没了祖宗的名声。

但就是这样的人物，在秦风面前也老实的像个学生一般。

因为秦风只花了十天的时间，就将他修复了半年都没成功的一尊雍正时期清宫造办处制造的金佛，给完完整整的修复了出来，连胡甲彦都找不出任何的瑕疵。

“好了，今儿就到这里吧。”

秦风看了看时间，已经是晚上六点多了，拍了拍手说道：“朱凯，你把恒温调一下，保持在二十四度，把画先晾一夜。”

“累死我了。”

听到秦风的话后，朱凯一屁股坐在了椅子上，旁边那些人也均是松了口气，别看秦风年龄不大，但绝对是个工作狂，和他干一天下来，每个人都有种要虚脱的感觉。

“小秦，去喝几杯？我还有几个问题想和你探讨下……”

放下手中的试管，胡甲彦走了过来，他是老资格的研究员，除了一些化学药剂的配给需要亲自动手之外，其它的时候都有学生代劳的。

古玩行算是中国最古老的行业之一了，也遗传了不少古代的弊病，诸如传子不传女，传徒不传婿，这才导致不少绝活因此而失传。

不过秦风却不是这样，在修复文物的同时，很大方的就