男儿有泪不轻弹（九） (第4/5页)

舞厅。也熟知了当地歌舞厅里红尘女的许多套路。却让我最为吃惊、更意外的，燕子也是一名风尘女。

那时去舞厅只要不消费酒水，是不花什么费用的。但每次燕子都叫了酒水，并主动买单。倒让我相形见拙了。开始进场时燕子相伴着跳两首曲子，一会儿她说遇着了朋友，便丢下我不管了，后来才知道，叫我去，只是她的挡箭牌而已，而她陪舞，是要收费的，每晚三个小时五十元钱，相当于我们工厂里干一天的工资了。这还是后来没有寻到男舞伴的舞女，邀请跳舞时告知我的。

并且有合适愿意出钱交易的舞伴，燕子还带着回外面的出租房陪睡的。像她这种厂妹，收费还挺高的，每个晚上做一次收三百元，包夜要收八百元。大部分客户比较现实，交易完成就走人。

燕子这期间也来“诱惑”过我，但我有我做人的底线，婉转地拒绝了她。

天下没有免费的午餐！当我熟知情况之后，便逐渐疏远她了。

到后来，工厂里她辞工了，专门“下海”，做起了这份高收入的服务型“工作”。

从她离开工厂后，我再也没有见到过她。第二年厂里的师傅，在西山公园的停车场看到了燕子，说她开着奔驰S350，也把车停在那里。

“不管你是白猫还是黑猫，抓住老鼠就是好猫！”在改革开放市场经济为遮掩的浪潮之下，夜色下的风尘女把这句话也曲解的淋漓尽致。

“红楼事件”被曝光，广东东莞轰轰烈烈的扫黄打黑之后，在全国一次又一次迅速掀起了一场扫清“黄、赌、毒”的浪潮。大街上喊着嗓子叫客的风尘女被驱店、教育，不正规经营的按摩、足浴店被严查，风尘女接受了社会风潮的一次大洗牌。

罚款、教育、拘留、判刑等一系列管制手段轮番登场，这种特殊的服务行业，在制度下也进行了一次新的“市场转型”。

我喜欢江南的水乡，纵横交错的河渠，粉墙黛瓦的民居，如月的弯弯拱桥，烟雨朦蒙夜色之下摇曳的灯笼……

不论是柳风絮飞，还是晓月柳堤，戴着鸭舌帽，在春意阑珊中寻觅诗意，还是在炎夏中领悟繁华的乐章，无沦是在秋思中殇别离，还是在湿冷的冬季里玩味曲词，漫步于江南，偶尔迎面，走来了一位婀娜的少妇——

“先生，随我一起去玩玩呗？一百元一次。”

面对这种风尘女，真是大煞风景。我只能选择沉默与逃避。出门如果单身，“租\"个女友跟在一旁就不会有风尘女询问了。

这类风尘女社会上叫他们“银钱类\"。服务价格开得低。有一种叫“黄金族”，在茶楼、夜总会或俱乐部(包括歌厅)陪酒唱歌，双方合意了谈定价格开一份钟点房，或是上门服务。一次服务性价位在六百至一千之间。还有一种叫“钻石族”，在网站或手机软件上约客。还可以包月，每月价位在五万至二十万之间，饮食起居全程包陪，这种风尘女就需要一些才艺了。

洛塘河岸边的风尘女，无论政府怎样进行打压，她们依旧穿梭在街头巷囗，依旧变着法的进行着她们的特殊交易。

也总有那么一群漂泊务工或闲散的群体，用渴求的目光搜寻着街巷的风尘女。这种隐性的交易，无论在光天化日、还是在梦幻夜色之下，总在勾搭式地交易着。

风尘女这种非理性的存在，也许是当今一社会角落里一种极端的需求？她是微妙的、还是罪恶的？她是极端的，还是非理性的？老百姓在街头巷尾时常议论着，不厌其烦地讨论着这个敏感的话题。

散文家朱自清曾写文章称欣赏女子是一种艺术。但对于风尘女来说，当下社会，风尘女始终是服务业中“低劣″的代名词。也许是社会上一种另类非理性的需求？或许也是更多群体眼中破坏家庭关系、阴暗角落里一种罪恶的污