第28部分 (第3/5页)

的就是古人对神的观念：

“神无方，易无体”

“阴阳不测之谓神”

“神乎神，不耳闻，目明，心开，为志先。慧然独悟，口弗能言，俱见遍见，适若昏，照然独明，若风吹云，故曰神”

“神使气，气就形，非有圣人以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉！”

第二页便是炼神的方法，主要就是由气化神，大至分为二个结段。

第一个境界：元神感应

想炼神必须先入静，在静坐的过程中，感到浑身温暖如春，祥和柔软得犹如无身忘我，只有乐感，绝无任何稍微的苦痛反应，而且身心内外，犹如沐浴在一团光明的景象中，尤其以头部更为强烈，此时，感觉整个的天地宇宙缩小的融于我的范围，我与虚空浑然成一体而不可或分的时候，便是炼气化神的境界，就要呈现在前了，也是就达到了炼神的门槛，形成了元神。

第二个境界：炼神出窍

当达到第一个境界的时候，那么在你的上丹田之中就会慢慢形成元神，炼神出窍的神可分为：阳神，和阴神。

阳神就是指可以脱离现有的血肉躯壳，能够变成有形有相的另一个自我生命之存在，也就是说除了这个肉体以外，另外已经构成一个身外的另一生命之存在，一切言行举动，都可以自由犹如现在。

如果只有自己感觉到另一个生命的形体，或有形相，或无形相而可以出入自身的肉体身躯之外，而别人无法看见，并且也不能接触实体的物质境境界的，便叫作“阴神。

而修炼到真正能出“阳神”，才算有成果，如果只出“阴神”那么就和鬼没有什么区别了。一般人修炼到阴神时就以为大功告成，那只是心里做用，说明此人心不正或还存在贪恋。而我们要讲的就是如何在修炼“阳神”的过程中，不受“阴神”的影响。

修道之人在修炼到元婴出窍的时候，就可以把自己的元神容入元婴，从而始元婴拥有和自身一样的思想，也就是相当于自己的分身。

书中最后还有两句话，同样吸引了王清风，是这样写道：修真无极限，炼神也是一样，除了上述的两个境界外，那么第三个，甚至第四个境界是什么呢？此书的作者也不知道。

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王清风认真的看着这本炼神之术，连续二天他都没有动过，别个给他送的饭连看都没有去看，以至于别人认他是不是想绝食自杀，只是没有敢问，因为上级有交代，除非这个人来跟自己说话，否则不能打扰。

第三天，南明回来了，看着王清风那么认真的看书也颇感欣慰，王清风看到南明回来了，只是点头笑了笑，也不在说话，继续着他的炼神之术。南明看此情景，也无心多留，转身又出去了，一句话也没有说。

从第四天开始王清风就进入的入定修炼元神的结段了，对于他来说第一个结段是很容易的，因为只需心无傍念，感应元神就形，一个入静就是三天，三天之后就已经开始进入第二个结段，炼神出窍是比较难的，因为只要能达到出窍，那么就是闭上眼睛也能看清四周的事物，出窍也分强弱，强的人可以把神识覆盖方圆千万里，弱的只能有方圆十几米几十米，并且，元神出窍还可以感应世间的所有有元神的生命，可以进行交流，也可以对目标的元神进行攻击使其元神灭亡，或者吞噬目标的元神，以增强自身的元神之力。

一个星期后王清风从入静中醒来，吃过一些饭后，活动了一下，又开始入静，这次在入静的第三天时候，王清风忽然感觉到眼前一亮，整个房间都在自己的眼底，感觉在这个空间里，每一个点滴的地方都存在一个自己，那个自己是虚无的，但又像是有形的，但在感应的边缘却是一片漆黑。

“难道元神已经出窍了，可是到底哪