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讨得到更多的乞丐，这就是一个原理。社会学心理学的原理，苏宁很好的利用了这个原理，将这些属于不稳定因素的刚刚纳入大唐管制下的土地的人们划分为两个阶级。

这样一来，处于大唐民众这一阶级的幸运的半岛原住民就会被那些被划为奴隶的半岛原住民所深深的愤恨，他们甚至会忘记愤恨促成这一切的罪魁祸首大唐帝国，而去愤恨那些比他们获得的待遇更好的半岛原住民，继而愤恨那些当时属于他们的领袖，带着他们反抗大唐的领袖，如果不是那些领袖，他们也会成为大唐的民众，而不需要在这里做苦力。

这种心理产生之后，他们就会变成非常好管制的一群人，大唐官员也给了他们希望，比如许诺工作的最勤快的立功最大的一些人可以被特赦，获得大唐公民的身份证，可以去内地生活，在这种双保险下，一个民族征服另外一个民族所会遇到的最大的问题就被无形之间减低到了最低的危险程度，被征服者内部的分化才是征服者最大的安全保障。

毕竟征服的根本目的是统治和税收，而不是杀戮和战争，杀戮与战争是手段，但也只是过程，无论过程多么惊心动魄，最重要的还是结果，是目的，大棒加金元，一拉一打，将民族矛盾转变为内部矛盾，那么作为征服者的大唐，就可以有足够的时间建立大唐的文明统治，并且进行文化同化和血统同化，两三代人以后，他们都会是真正的大唐人。

一批半岛原住民获得了粮食和种子粮，获得了居住在那些他们原先的同胞现在的奴隶所辛苦建设的新的城池和村庄里面，并且获得了土地，获得了地契，获得了财产，甚至获得了耕牛和退役的战马作为耕地的助力，大唐帮助他们以最快的速度建设了家园和土地，恢复了秩序，并且向他们承诺很快会有教他们读书写字的老师过来，帮他们学会大唐的语言。

他们直接就从地狱进入了天堂，经过了战火、瘟疫和亡国之祸三重打击之后，他们渴望正常生活的希望已经上升到了顶点，他们不会去考虑什么亡国之恨不读书，不明理，没有感受到国家的恩惠和骄傲，没有国家意识的培养和塑造，亡国之恨就是空谈，古人大多数都不明白什么叫亡国之恨，所谓隔江犹唱后庭花也只是之前而不知其所以然。

商女为何不知亡国恨？对于古代老百姓来说，王朝更迭对于他们而言只是从一个君主的手中换到了另一个君主的手中，从来没有君主要求百姓以国家为自豪，为国家感到骄傲，他们要的是忠心，愚忠，乃至于全部都是不识字的土老冒儿，最好全是弱智全是白痴、只知道耕田种地、拼死拼活任他剥削，这才是古代帝王真正的目的。

在这种环境之下，如何让本国底层民众感到国家的恩惠，如何为国家感到骄傲？如何为国家被侵略感到悲伤和愤慨，从而毅然投身反抗侵略者的战争？除了读书人接受了教育而明白了大义之后产生了这种情感，绝大多数百姓连字都不认识，谈何荣誉感？国家战胜没他们什么事情，国家战败哦他们的事情就多了，他们如何会喜欢这样的国家？为它送命？

不是百姓懦弱胆小。而是对他们来说，侵略者和统治他们的王朝是同样的阶级，同样的属性，一个被打倒了，换另一个来一样是剥削和压迫；古代王朝不管是赋予还是贫穷，是绝对不会考虑百姓的利益的，他们所考虑的只是自己的通知是否稳固，有钱了就向外扩张，不会去考虑平民百姓的生活福祉。

苏宁刻意的将种种惠民利民的政策的实施冠以稳固大唐统治，让百姓对大唐产生感恩之情从而忠诚于大唐和皇帝之名。这样才可以免除其他的阻力。在另一个时空的其他王朝时期，不是没有官员想要为百姓谋利益，而是皇帝的地位和心思他们猜不透，利益集团的牟利行为以及他们自己的能力不足。

贞观朝是千载难逢的好时机。皇帝的头脑清楚