第138章 苏允的野心 (第2/2页)
怎麽修，了不起大家互喷口水，但修了就是修了，没有人拦得住你。
而纠正经义这个事情，比修史书的争议可能要大得多，而且可能风险更高一些，但这个时期，正是最好的时候啊。
儒家思想从春秋时期正式形成，经历了秦朝的低谷，在汉朝时候开始系统化。
传到隋唐时候，儒家思想开始变得僵化，好在有一个韩愈重振儒学，经过五代的混乱时代后，宋人开始觉得儒学又渐渐进入一个僵化的阶段了。
所以，最近这几十年，就是儒学重新掀起新高潮的时期。
现在已经有这个端倪了，王安石的新学丶周敦颐丶张载丶邵雍丶二程等人的理学丶苏轼兄弟的蜀学等等，到了朱熹这个理学的集大成者的出现，让理学成了影响后世千年的儒学。
后世人多仇视理学，认为理学是文化糟粕，但在苏允看来，理学其实并没有糟糕到那个地步。
朱熹是理学集大成者，承二程衣钵，吸取周敦颐太极说丶张载气本论的思想，将理学推至顶峰。
南宋为什麽推崇理学，其实与当时的政治人文环境有很大的关系。
宋朝丢掉了半壁江山之后，世家大族，地主富商跑到了江南，他们被金人打怕了，不愿意再打仗了，只想过自己的安宁小日子。
有钱有权的整天沉迷于享乐，三妻四妾，山珍海味，豪宅美院。
百姓们日子也富起来了，有好日子过，谁又愿意再去打仗呢？
但偏安一隅，耽于享乐，自由主义和个人主义之风一涨，不仅无法收复旧河山，恐怕连南方的半壁江山也保不住。
东晋南渡，南北朝等都是惨痛的教训。
所以，理学自然而然便被推崇起来。
这是个时代的产物，应对当时的时代其实是没有错的，但这套东西一旦进入一个大一统的王朝的时候，势必会禁锢人的思想，阻碍社会的进步。
所以，苏允有个野心，便是在这个一切都还可以改变的时候，将后世的唯物理论丶辩证思想等先进理论加入进去，让儒学变得更加开放有活力。
嗯，未必能够像理学那样一统天下，但能够往儒学里面掺进去一把沙子，说不定对某些事情有所裨益呢。
(本章完)