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只是，这都两个月了，却没有一点而进展。每日，早早的，辩机就到弘福寺，帮助玄奘法师翻译经书，待到晚间，就回会昌寺中，就没出过长安城。而高阳公主呢？这两个月根本就没有去过弘福寺或者是会昌寺，每天和房遗爱一同去梁国公府给房玄龄和卢夫人问安，之后要么就在家中呆着，要么就和闺蜜们一同游玩，不过很快就回来了。

这让萧睿心中失落无比，这《新唐书》和《资治通鉴》上可是写的清清楚楚啊。莫非，这欧阳修和司马光写的这件事情是假的？

萧睿脑海里突然冒出这个念头。

而这时他也想起，在《旧唐书》中，并没有此事的记载。而《旧唐书》被称为“半朝国史”，是以唐朝自己史官的记录的国史为基础的。关于高阳公主和辩机的事情，在《新唐书》之前的史书上时没有记载的。

看来，史书也八卦！

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薛延陀是中国古代北方的一个游牧民族，居于漠北。本为匈奴别种铁勒之一部，初与薛族杂居，后灭并延陀族，称为薛延陀，官制和风俗，与突厥大抵相同。

隋炀帝大业中，**强大，居于漠北的铁勒诸部都臣属于它。处罗征税无度，铁勒诸部颇有怨言，处罗大怒，诛杀铁勒酋长一百多人。铁勒诸部于是武力反叛，共推契苾首领哥愣为易莫真莫贺可汗，薛延陀首领乙失钵为易咥小可汗，臣属于西突厥。贞观二年，西突厥内乱，乙失钵之孙夷男率其部落七万余户臣属于**，却又逢上颉利可汗的残暴统治。夷男乃率其部众，武力反抗，颉利派大军镇压，反被夷男所败，颉利部众归附者不少。十一月，铁勒诸姓共推夷男为可汗，夷男不敢当。这时，李世民正在设法削弱颉利势力，认为团结夷男，有利于唐对**最后的反击，便遣游击将军乔师望暗里联络夷男，册拜夷男为珍珠毗伽可汗，赐以鼓纛。夷男大喜，遂成立了薛延陀汗国，建牙于大漠郁督军山（今蒙古人民共和国杭爱山）下，与**分庭抗礼，并遣使入贡，成为大唐在漠北的一个附属藩国。

薛延陀汗国成立后，回纥、拔野古、阿跌、同罗、仆骨、霫等少数民族纷纷归附，其境东至靺鞨，西至西突厥，南接沙碛，北至俱伦水，有精兵数万。贞观三年八月，夷男派遣其弟入贡，李世民赐以宝刀及宝鞭，对他说：“卿所部有大罪者用剑斩之，小罪者用鞭鞭之。”夷男得到李世民这样的鼓励，更不把颉利可汗放在眼里，频频出兵攻击。颉利可汗腹背受敌，遣使入大唐称臣。

贞观四年，唐灭**后，把大多数**部众迁到黄河以南安置，设置了很多羁縻州府，委任原**贵族担任州府长官。这样以来，朔塞空虚，薛延陀趁机迅速扩大势力，占据了大部分原**的地盘，并将牙帐由郁督军山迁至都尉捷山北独逻河之南（今蒙古人民共和国土拉河流域），有精兵二十万，进入了全盛时期。

早在贞观十年以前，薛延陀便不满大唐优待**降部。

贞观十三年，太宗安排阿史那思摩重返草原，**人早看到薛延陀不安好心，不愿出塞。于是李世民遣司农卿郭嗣本出使薛延陀，赐夷男玺书制止。薛延陀表示谨遵大唐安排。阿史那思摩率部落渡过黄河，薛延陀却以担心当年归附自己的**部众叛归阿史那思摩为由，安排精锐骑兵，准备伺机突袭阿史那思摩。李世民连忙下敕制止，薛延陀绵里藏针回答道：“至尊让我们莫相侵掠，薛延陀怎敢不奉诏。但是**反复难信，它没有灭亡之前，连年杀中国人，动辄数以千万计。至尊破**，应当收其余众为奴婢，分给百姓，可是却把它像儿子一样养活着，结果呢？结率却率众而反（贞观十三年四月，突厥贵族结率谋刺太宗，杀卫士数十人，后被斩）。他们都是人面兽心，绝不可信。臣受至尊大恩很重，请为至尊诛杀他们。”李世民