第17部分 (第3/4页)

老子等不世智者所发现的，藉由了解世上万物运作的模式，找到方法让世间“繁盛、快乐、新生”……这便是仙术。

循着类似原理、不同法门，让世间“衰败、苦难、死亡”的便是妖术；而带来“变革、疑惑、机巧”的便是幻术。这些“万法归一”的基本原理太过浩瀚，除了千百年出一人的绝顶智者外，其他人几乎不可能领略。

随着历史的传承、知识的教授，仙术之道在东汉有了历史性的发展，在东汉到东晋这段时间里，出现了六位找到方法具像化“道”……化“道”为“术”的仙术宗师：。由张陵创立“正一道”开启“咒术派”，以升坛、唱咒引发天人感应、借法于无极天地、控万物之灵。试图透过济世僻邪、建功积德来强化其感悟力，终朝能彻悟天道、立地飞升。

。由魏伯阳创作“周易参同契”开启“（外）丹道”，炼万物取其精，修炼“金丹”成仙。

。由张角创立“太平教”开启“符箓派”，其原理和咒法接近，但籍由画符作引，同时兼接咒文与坛式之效。诸葛亮穷天人之志，研究“八阵图”、再发明“炼道于兵”，引天地之灵、超人事之巧，开启了“法阵派”与“异宝派”

当时魔域住的是原始魔族，在魔族兴盛之时便会进犯中原、让世间陷入暴君虐政、战乱动荡；东汉中叶以后朝政日坏，流民日增入草为寇，便是因为妖魔当道；当其世张角的黄巾军欲拨乱反正却正不胜邪，张陵后人张宝也只甘于避居领地。修习外丹的几位仙人不是云游便是见怒于一方霸主只好隐居。

只有诸葛孔明，他穷究天时、运用计策占尽地利，最后终于召集正道仙术大军由蜀地向魔域发兵–野史上“七入南蛮–七擒七纵”便是道法历史上“第一次正邪大战”

拥有事先修炼的“法宝”和布下的“法阵”之双重加成，经过了七次浴血的战役后，诸葛大军取得了不仅仅是胜利；为了免除后患，他对魔族进行了种族清洗、几乎消灭了全部的魔族、仅于下少数实时躲藏起来的贵族。

本来魔氛一消、在三国鼎立之后应该是迎接新汉盛世；孰料，人算不如天算，就在这个时候，人世间出现了一个身负“龙息”的奇人，凭借着龙息毁灭一切的威力，正、邪僻易，重创了孔明等正道人士后，自己也被迫遁走。他逃入了魔域，反过来压制、管理了残余的魔族贵族；并且招揽中原邪众恶徒、授与妖术、让他们在魔域发展组织，这些“入了魔道的人”便是现在魔界四大势力的前身。

第一代的“龙息”之主，也就是第一任的魔都之君“人皇”，在进入魔界前，袭杀正派仙道各门各派高手无数，随着他的遁去也带走了不少仙术秘籍，“符箓”、“咒术”两派便就此没落，虽然偶有高手小成著作，但大多数沦为单纯的民间信仰、巧技骗人道棍。

诸葛亮与“人皇”一战负伤过重，续命失败而逝世，留下的“法阵”太过艰涩，要一直到宋末才由全真教徒从中领略心得，因而世流传不广；“法宝”修炼耗时，修炼此道的便通常都是幻术真人或地仙之流人物。

过了三国，真正广为传世的便只有“丹鼎道”一脉；此派到了晋朝：。由葛洪汇整而着“抱朴子”，分为“外丹”与“内丹”两派。

到了宋代，“外丹道”也渐亡秩，只剩下少数吾辈前人才懂得真法。于是你们修炼的仙术便几乎都是“内丹派”的了……

说到这里，清闲突然有一阵感应，他聚神于目、试窥天机；“是了，是他们，嗯，四个，没错，正好是四个……”他在心里盘算着……

“就这样吧，今天，我也乏了，大伙先休息吧……”他说完便起身出了大厅。在场的益纬一行人，到了今天才知道原来仙道还有这么多另径，不免都为了一长见识而略感兴奋。

卷二二：太阳流珠得金华，