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卫者。另外，也是由于受佛教的影响，蛇女故事往往带有惩戒好色者的说教意义。佛经上记载说有好色者叫树上有绝色美女，结果却是一条蛇。&nbsp；蛇在希腊神话中出现的并不是很多，但几乎每次出现都与女人有关，这是一种非常有意思的现象。在有关珀耳修斯的故事中似乎说明了这其中原由。珀耳修斯在他继父波吕得克忒斯劝说下外出去冒险，决心砍下女妖美杜莎那颗丑恶的脑袋，把它带到塞里福斯，交给国王。美杜莎是福耳库斯的女儿，她头上布满了鳞甲，没有头发，头上盘着一条条毒蛇。非常的丑陋，长着公猪的獠牙。珀耳修斯小心地割下了女妖的头，躲过了跟踪和追捕。不过他在空中也遇到了狂风袭击，被吹得左右摇晃。当他摇摆着经过利比亚沙漠时，从美杜莎的脑袋上滴下的点点鲜血，一直落到地上，变成了各种颜色的毒蛇，世界上许多地方从此以后就有了危险的蛇类。这个关于蛇的传说充分体现了古希腊人朴素的哲学思想，也说明了古希腊人关于对蛇的认识和理解——蛇是恶的。但蛇是由女人的血变化而来的传说和理解则是古希腊人价值取向的具体表现。将“蛇女性化”或以“女人喻蛇”这在希腊神话中经常出现。

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撕裂混沌得力量在丁凡和萨拉的手中绽放，两人合力势不可挡。

而负责缠住那条化成蛇形的诡异暗红色灵魂的丁凡，自然不会让自己轻易暴露在危险之中。

只见他化成巨网的身体再次起了变化，网眼之间渗出无数细小的宛若利刃一般的心灵鞭挞。

那像是触手一般的心灵鞭挞跟真正的心灵触手完全不同，完全是攻击性质的，同时因为附着了丁凡的心灵薄膜技术，所以几乎可以说是兵不血刃就完全凝固了那只诡异的蛇形灵魂。

而在远处掠阵的萨拉同时也大有收获。

她看着失去了天空的虚无之处，猛然向某个方向发出了个中等程度的心灵冲击，就在这个心灵冲击亏啊要结束的时候，她的手突然向着虚空深处一抓，再往回扯的时候，就扯到了一个粘粘糊糊的小东西。

放开我，那东西终于发出了人类语言，“我是创世神！”

关于天地开辟、人类和万物起源的神话。也称开辟

神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、

宇宙所作的幼稚的解释和描述，反映出原始古代人对天

地宇宙和人类由来的原始观念。

创世神话主要有两个方面：1解释和描述天地开辟，

包括世界和万物的形成；2说明人类的起源，包括民族

的由来等。

关于天地开辟的神话，各民族的早期几乎普遍存在。

原始人由于生产能力的低下和智力的贫弱，对于自然宇

宙的由来是不可理解的。只有以他们贫乏的生活经验为

基础，进行想象和揣测。于是，便产生出这种创世神话。

天地开辟神话，大体可以分为由神来开辟天地、由

巨人化生万物和自然演化而形成世界等三大类。

第一类，以创造神为主体，创造世界。这个创造神

的形象和称谓各有不同。瑶族造成天地和人类的神，叫

密洛陀。在神话里。描述她用师傅的雨帽造成天，用师

傅的两只手和两只脚做四条柱，顶着天的四角，用师傅

的身体做大柱撑着中间。天地便造成了。□族开天辟地

神话中；创造神为四个人：八哥、典尼、支格阿鲁和结支

戛鲁。主要是典尼。他用铜柱子顶开了东方的天，太阳

就从东方升起了。他又用第二根铜柱子敲开了西方的天

和地，顶住了西方的