第85部分 (第3/5页)

不久之后，你于兵法一道，必然可以超越为师，”柏鉴惶恐道：“弟子安敢有此奢望，弟子今日一点些微成就，皆老师教导之功，弟子欲以此书以老师之名传世，老师意下如何？”胡卢答道：“不可，此你多年心血所得，与我何干！”胡卢见柏鉴还要坚持，拍板道：“此时就这么定了，不得再争辩，此书只为你一人所出，不可更改，余者你自行决断即可。”柏鉴无奈恭身告退！

柏鉴自佩服自己老师高风亮节我们不用管他，我们只需要鄙视一下胡卢，还“相信不久之后，你于兵法一道，必然可以超越为师”真不要脸！

除此两样插曲之外，再无可叙之事，时候终于走到了商汤逊位之时。择了良辰吉日，逊位大典顺利进行，阐、截两教修士来者甚重，堪称一时盛会；套路却仍是老例，式样亦有些古怪。

大禹之前，此大典乃是禅位于贤者，是为“贤天下”！

如今却是传位于子孙，是为“家天下”。

读罢祭文，告毕天地；空中忽生瑞霭，竟有莫大功德降下，满地氤氲。似此等异像，乃是上天对某件大事件，正式完结的一种最终总结。除了某些特点地情况，如女娲造人，上天会一次性降下海量的功德；寻常时候，功德的积累其实是一个渐进地过程。

商汤的运气不错，在仓、柏鉴的辅佐下，又有三教能人齐心鼎力相助，早立不世之功，非常幸运的赶上了“末班车”，成为最后一位人皇，与伏羲、神农、轩辕等，并称三皇五帝。

欲证人皇之位，须要满足几个必要地条件：首先，必须成为人族共主，并得到人教地承认；其次，功绩过人，有莫大功德随人，开创一代盛世；最后，自身须对大道有必要的认知。但是，由于人皇之位，乃是老子借鸿蒙紫气而立，是以对人间帝王的自身修为要求并不高。

不过，在经历了三皇五帝之后，鸿蒙紫气地效用大大减弱，以后再有人间帝王，欲成就人皇圣果，可就不是那么容易地事情了。这也是为什么后世不乏被人教认可的明君，却再也没有人间帝王能成就人皇圣果的原因所在。

仓、柏鉴等辅佐商侯的有大功地股胘之臣，亦分得不少好处；单以表面情况看来，却以柏鉴的风头最盛，此却是柏鉴有兵书传世之故，只是降功德时放到一起罢了。奈何旁人不知，多有别样心思，愤恨忌妒等心情，不一而足。

尤其是阐、截两教的修士，原本对所谓顺应天道，助商伐夏之战，抱有极大地希望，以为此次必然是功德无量之功业。岂料到头来，果如文殊广法天尊所言：“只怕功德没有，业力倒是不少。”有道是：人比人，气死人。两教修士向来自视甚高，不由的怒中心起，怨由心生，寻思：“同样参加助商灭夏，扶真灭假，凭什么胡卢门下坐等其成，有大把功德可拿；吾等出力甚多，反而半点功业皆无？天道不公！又或是葫芦门下窃了我等应得之功劳！”

且说庆典结束，胡卢师徒正等离去，空中忽有一小童来，言道：“葫芦老师，道祖鸿钧请你往紫宵宫一叙。”

第二卷　118回　今与道祖论道事　开天辟地第一人

上古时鸿钧老祖最后一次讲道以来，紫宵宫已经多年不要说那三十三天天外天并非是随意可去的所在，即便当真有大神通者到了紫宵宫，鸿钧老祖亦从不会现身来见。如今鸿钧老祖却一反常态，竟突然主动遣童子来，请胡卢往紫宵宫一叙，而道祖身体的童子竟然不以道长称呼而恭称为老师，实在是太给葫芦面子了，自然是怎么看都透着几分诡异。

在场修士无不讶然，不知鸿钧老祖此举何意，实在是高深莫测，纷纷暗自猜测，疑虑重重。胡卢可不管旁人怎么样想的，尽管亦猜不透鸿钧老祖的心思，但鸿钧老祖的邀请却不能不应。当下把一干琐事安排妥当，令仓、柏鉴等负责，将五夷一脉的