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亦是心中发悚；不过，截教修士终是人多势众，有那见识广博之辈，当场叫破“都天十绝阵”根脚。

赵公明名为截教代表，本身修为法力亦是不弱，在教众亦颇有几分威望，奈何终非截教二代弟子真正地领军人物；时值此时此景，还须多宝道人出面。

多宝道人当机立断，言道：“今日之战，已非尔等所能插手，将军可速整兵马，暂避一时。待贫道率本教修士斗法取胜，将军再出力不迟。”

庆辅不敢待慢，急忙喝令军士暂退，言道：“有劳众位道长，还请多加小心。伐夏非是一时可定之争，今日吾等准备不足……”

多宝道人笑道：“将军尽管放心，他有奇阵，吾教亦有奇阵，绝不逊色。”复又与教下修士言道：“众位同门，且将我教那‘万仙大阵’布来，今日倒要与他巫门一证高下，看谁才为三界阵法翘楚。”

庆辅遂不多言，自去指挥军马暂退；截教修士却是轰然应诺，各依方位，分门列定，布成‘万仙大阵’。只见：

一团怪雾，几阵寒风；彩霞笼五色金光，瑞云起千丛艳色。前後排山岳，修行道士与全真；左右立湖海，云游陀颈并散客。神光纠纠，气概昂昂；香烟隐雾排袅袅，羽扇明旌摇翩翩。金钟响翻腾宇宙，玉敲惊动乾坤；大红旗火云罩顶，皂盖旗黑气施张。

正是：风起云涌人畜忧，天翻地覆鬼神愁。今朝一决绝杀阵，且看截巫谁更高。

上古之时，东皇太一兄弟执掌天庭，曾布一阵，名曰：周天星辰大阵。此阵法几可与那“十二都天神煞大阵”相提并论，而这万仙大阵虽并非是周天星辰大阵，却是以太极两仪四象为根基的奇阵，与那周天星辰大阵可算颇有渊源，俱是道门一脉，而且截教门下有许多修士，有甚多原为东皇太一妖族旧臣。今日两方奇阵遇在一处，却也是命数使然。

且说夏军阵中，老祖宗远远瞧见庆辅引军

独留截教修士，似在布阵，心中暗道：“两军对阵，岂容你准备仔细？”当下喝令左右，驱动“都天十绝阵”冲杀而来。

凡人作战，至多不过是：杀气腾腾，鼓声阵阵；车马互冲性命搏，刀剑相交血肉飞。

此时战况，却是另一番光景，有道是“巫士善战，真修多宝”，与那凡人自有大大的不同。

这壁厢，截教门人结印念咒，祭起几多法宝；那壁厢，巫族勇士怒叱狂呼。手持各种巫兵。朵朵庆云才起，团团恶雾忽来；地水风火秘法相传，云雨雷电各自逞凶。粗一思，圣人教下多名士，多宝、公明尽在场，理该占优；细一看，巫门之中亦有奇士，风伯、雨师皆在列，原是故旧。

阵法有两个极端：一种是军中所用。强调团队配合，协同作战，如雁行、鱼鳞等阵；一种是修士擅长，借用天地之势、道法玄妙。往往须要某种特定的法器，如诛仙、九曲黄河等阵。后者地威力明显强于前者，但是后者有一个极大的缺点，那就是须要提前准备。而且一旦成阵之后，无法移动，必须等对方来会阵、破阵，方能杀敌。

都天十绝阵和万仙阵都是两者的综合体。即强调团队配合，协同作战，又能利用天地元气。载体就是参与布阵的修士（巫士）以及手中的法器。但是这样一来。阵法运转对于参与布阵地修士或巫士要求极为严格。必须按照某种轨迹移动，稍有错处。极易引起连锁反应。

巫族生性好战，拥有极为可怕的战斗本能，而且还提前演练多时，准备充分。此时一战，可说是以有心算无心，自然配合精熟，无有遗漏。

截教修士恰恰相反，仓促成阵不说，自身又常年静修，个体意识极强，虽说亦有阵法可依，终是疏于配合；一旦当真争斗起来，总是自觉不自觉的以自己为主，或者互相窜联，形成三、五、十人的小团体，急切间根本无法适应此等大