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养神魂，即便没有什么金丹元婴也不会比南瞻部洲的功法差，而且羽化经比之优越的地方还不止此。南瞻部洲的这些功法练到最后寿元完全比不上羽化经。羽士不开窍不结丹，在灵地过活，寿元多止于两百岁，这寿元与功法无关，但与居住灵地有关，居于灵地之人寿命都要高出寻常人许多，饶是凡人也可活一百二十几岁，只消生活在灵地，便可保持容颜体能不致衰老，许多凡人一百多岁还和四五十岁一般，羽士更甚，不过一百岁者都是一副二三十岁的样子。待及成就金丹，便是以金丹寿元为准，也得看成丹时的功法，金丹平均都有四百余年的寿元，更有甚者，五六百年也不是不可能，待到元婴便要看元婴寿元，元婴寿元寻常都有千余年，化神后元神便近乎长生了。

看着虽惊人，但比起羽化经可就差远了，羽化经的道法计算寿元很简单，神通境每开一窍得一年寿元，羽化境则是两年，半天境三年，无相境四年，无sè境五年这样合计算上他原本的寿元便有了一千多年，四圣境后更是百倍翻算，踏入玉清境者都有一万两千多年寿元，像青阳真人那般绝顶之人算起来竟有近一万八千年寿元，大罗境上便是天地同寿，而修成元神不过是神魂长生，一对比青峰便知自家功法好处，那些道法经书他看过就还了回去。当然，这金丹元神的套路也不是完全没有优势，温养地煞窍穴增强体魄，肉身比羽化经要强上许多，但青峰却觉得既然都拿肉身做舟楫了，花力气去炼肉身有何意义？

另一个收获便是得了许多炼器的书籍，庄家炼器乃是副业，虽高明不到哪儿去，但青峰但想那帝俊碎成一块块的，若能修复，与他来说就是一大助力，便将炼器的经书都收来参详了一番。这炼器之事细细研究一番后，他倒来了大兴趣，炼器或者说炼宝与炼丹有些相似，也都是先练器胎，或者宝胎，然后依照各式器方宝方以各式材料成器成宝。

世间法器都是按照法宝的模样做出来的，比方那世俗道家最常见的三清铃便是按照传说中的太上玉清剑山帝钟所制，那三清铃也被羽士炼制成了各式法器。这样不用动脑子也知道法器比法宝差了许多，但两者区别也非单纯是威力差距，大凡法器都只消羽士注入法力催动便可，但法宝却是配合道法而成，催动都有些法门诀窍，各有祭炼手法，若是不懂法决和祭炼手法，杀伐法宝还能凭宝体有所施展，但那镜钟塔鼓之类的稀奇货便连法器都比不上了。当然，法宝有道诀配合使出的威力便是法器的百倍不止。

他细细琢磨了一番后便知道了要修复帝俊便要先给这剑柄灌满灵气，然后将碎片接上去，他也试过用拘灵阵灌灵气，不过很快就打消了这念头，这剑柄想要能自行收纳灵气，除非器灵再生，眼下最好的方法自然是放在他气海处温养，不过显然他立马便会被吸chéng　rén干。那帝俊本不是什么吸灵邪剑，乃是损伤过重，才变成这般，、。

不过既然要接合帝俊，他自然是需先练练手再说，总不能让别人去炼这宝贝，这等宝贝一旦亮出自家不知要被多少人惦记，他便找了庄家直接要了所有的炼器材料。对于青峰的要求，庄家自不是敢忤逆，自从青峰处得了许多丹药，他们便知这位“上仙”神通广大，心中对于这位“上仙”炼器也有几分期待。

青峰虽是炼器初哥，但他有炼丹的经验，随便捡了一本图样，调上材料，点上伶仃火就上手炼法器飞剑的剑胎了。这起步比他想象的要容易许多，毕竟不似调和草药般费神，伶仃火虽说不适合矿物，但至少比他自家火法生出来的要好一些，炼炼这些最次的材料不成问题。没炼多久，他便发现这炼器费功夫的地方，那就是法力，炼器虽不费神念，但法力消耗比炼丹多了几倍都不止，这一个剑胎还没煅，光是他提炼提纯矿石便休息了两趟。他算想这锻胎必然更花力气，特意调息了一番又碎了几个灵石才动手。锻